tag:blogger.com,1999:blog-79697814630630099782024-03-13T02:14:14.658-07:00passe-avantΟι ανοιχτοί δρόμοι έχουν γίνει για τα βήματά μας.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.comBlogger362125tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-90146127809773098192017-11-26T00:51:00.001-08:002017-11-26T00:56:59.838-08:00Έκθεση Α΄ ΓΕΛ: Ο αναλφαβητισμός<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Μια παρουσίαση του φαινομένου του αναλφαβητισμού και των μορφών του. (25.11.2017)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/p2etcR6ardE48t" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="595"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<div style="text-align: center;">
<strong> <a href="https://www.slideshare.net/mariademirakou/a-82397141" target="_blank" title="Aναλφαβητισμός">Aναλφαβητισμός</a> </strong> from <strong><a href="https://www.slideshare.net/mariademirakou" target="_blank">Demirakou M</a></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-31874504688122445242017-11-23T07:17:00.000-08:002017-11-23T07:21:05.402-08:00Το βιβλίο <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-DNFn1pxHBW8/Whbm8pj-9pI/AAAAAAAAD1I/VbKmhALtBnAwKQU0B5v_xGCllGDIL9tcACLcBGAs/s1600/2017-02-21_1500_001.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="1078" height="313" src="https://4.bp.blogspot.com/-DNFn1pxHBW8/Whbm8pj-9pI/AAAAAAAAD1I/VbKmhALtBnAwKQU0B5v_xGCllGDIL9tcACLcBGAs/s640/2017-02-21_1500_001.png" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="500" msallowfullscreen="" src="https://app.box.com/embed/s/exsztvd2oayd6cbefnia7p3xlj7cqzfg" webkitallowfullscreen="" width="800"></iframe>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-28871906528789715202016-09-27T05:01:00.001-07:002016-09-27T05:18:28.793-07:00Αθλητισμός και Κινηματογράφος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-xVZPe2bEYGg/V-peOsh-C2I/AAAAAAAACHc/tj8sxzxUn04R7lIOp7EFEAJ039gRm-YpgCLcB/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF%2B%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-xVZPe2bEYGg/V-peOsh-C2I/AAAAAAAACHc/tj8sxzxUn04R7lIOp7EFEAJ039gRm-YpgCLcB/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF%2B%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ΤΑΙΝΙΕΣ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: yellow;">Hoosiers (1986)/ Πάθος για μπάσκετ</span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Είναι από τις πρώτες ταινίες που δείχνει πώς ένας προπονητής επεμβαίνει στις ζωές των παιδιών και μέσα από τις σωστές αρχές τους κάνει να δώσουν τον καλύτερό τους εαυτό.</span></div>
<br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">Forrest Gump (1994)</span> </div>
</span><div style="text-align: justify;">
Αμερικανική ταινία, σκηνοθεσία Ρόμπερτ Ζεμέκις με τους: Τομ Χανκς , Σάλι Φιλντ, Γκάρι Σινίζ, Ρόμπιν Ράιτ</div>
<div style="text-align: justify;">
Τριάντα χρόνια αμερικανικής ιστορίας μέσα από την οπτική του Φόρεστ Γκαμπ, ενός ατόμου με χαμηλό δείκτη νοημοσύνης, που όμως καταφέρνει να γίνει ήρωας στο Βιετνάμ, πρωταθλητής του μπέιζμπολ και του πιγκ πογκ και εκατομμυριούχος.</div>
<div style="text-align: justify;">
Αλληγορία της ευτυχίας στην παράδοση του σινεμά του Φρανκ Κάπρα αλλά και μια «πανούργα» ταινία, που μέσα από την άκρως συγκινητική ιστορία του αγαθιάρη ήρωά της αποθεώνει με ειλικρίνεια και αισιοδοξία το αμερικανικό όνειρο. Δεν θα μπορούσε παρά να τιμηθεί με 6 Όσκαρ (από τα δεκατρία που ήταν υποψήφια).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
Any Given Sunday (1999)</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Ένας βετεράνος προπονητής football, ανησυχεί για την ομάδα του, εξαιτίας της αλλαγής ιδιοκτησίας που μόνο σκοπό έχει το κέρδος. Η ταινία δείχνει την σύγκρουση μεταξύ του ιδεαλισμού με την εμπορευματοποίηση του αθλήματος αλλά και την διαφορετική αντιμετώπιση του παιχνιδιού από την παλαιά και την νέα γενιά αθλητών αλλά και παραγόντων.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο μονόλογος του Αλ Πατσίνο αποτελεί ίσως τον κορυφαίο λόγο στην ιστορία του κινηματογράφου και αποτελεί το τέλειο κίνητρο για την ψυχολογία και το μέταλλο που πρέπει να καθορίζει μια ομάδα στον αγωνιστικό χώρο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
Hoop Dreams (1994)</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Η ταινία «ακολουθεί» τη ζωή δύο αγοριών από το Σικάγο που παλεύουν να παίξουν κολεγιακό μπάσκετ, για να βρεθούν τελικά να παίξουν επαγγελματικά. Η ταινία πραγματεύεται διάφορα θέματα όπως φυλετικά, κοινωνικά, οικονομικά, εκπαίδευσης και αξιών που απασχολούσαν έντονα τις Η.Π.Α ειδικά εκείνη την εποχή.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η ταινία είναι πολύ «δυνατή». Προσεγγίζει τα θέματα από πολλές οπτικές προβάλλοντας τις ανησυχίες των δύο νεαρών. Τα συναισθήματα που προκαλεί στους θεατές είναι μοναδικά.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
Moneyball (2011)</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Aμερικανική ταινία, σκηνοθεσία Μπένετ Μίλερ με τους: Μπραντ Πιτ, Τζονα Χιλ, Φίλιπ Σέιμουρ Χόφμαν, Ρόμπιν Ράιτ</div>
<div style="text-align: justify;">
Παρά το μικρό προϋπολογισμό και τις συγκρατημένες φιλοδοξίες, ο μάνατζερ της ομάδας μπέιζμπολ του Όκλαντ αποφασίζει το 2001, ενάντια στις καθιερωμένες πρακτικές, να στήσει μια ομάδα εμπιστευόμενος τη στατιστική και τις αναλύσεις ενός εξπέρ των κομπιούτερ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Βασισμένο σε αληθινά γεγονότα, γλυκόπικρο, εναλλακτικό κι εντελώς αμερικανικό success story. Σε σενάριο των Στίβεν Ζαΐλιαν («Η Λίστα του Σίντλερ», «American Gangster») και Άαρον Σόρκιν («Ζήτημα Τιμής», «The Social Network»), από τον «αθόρυβο» σκηνοθέτη του «Truman Capote», με τον Μπραντ Πιτ στον καλύτερο ίσως ρόλο της καριέρας του.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
The Fighter (2010)</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Aμερικανική ταινία, σκηνοθεσία Ντέιβιντ Ο'Ράσελ με τους: Μαρκ Γουόλμπεργκ, Κρίστιαν Μπέιλ, Μελίσσα Λίο, Έιμι Άνταμς</div>
<div style="text-align: justify;">
Στη Μασαχουσέτη της δεκαετίας του ’80 ο Μίκι «Ιρλανδός» Γουόρντ είναι ένας ταλαντούχος μποξέρ ο οποίος έχει για μάνατζερ τη μητέρα και για προπονητή τον μεγαλύτερο αδελφό του. Τα μπλεξίματα του τελευταίου με τα ναρκωτικά, ωστόσο, δημιουργούν προβλήματα στην καριέρα του Μίκι, ο οποίος αποφασίζει να συνεχίσει χωρίς την οικογένειά του.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
Montevideo (2014)</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Μία υπέροχη ταινία εποχής, που ακολουθεί το όνειρο μιας παρέας ταλαντούχων ερασιτεχνών ποδοσφαιριστών από το Βελιγράδι, να συμμετάσχουν με τη φανέλα της Γιουγκοσλαβίας στο πρώτο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα ποδοσφαίρου, που διεξήχθη στο Μοντεβιδέο της Ουρουγουάης το 1930. Ένα όνειρο, που τους επιτρέπει να γίνουν πραγματικοί αστέρες και ζωντανοί θρύλοι. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Ντράγκαν Μπιέλογκρλιτς κάνει μια ταινία για μια νεοσύστατη και ιδιαιτέρως ταλαντούχα σερβική ομάδα που ακολουθεί το όνειρό της ως το πρώτο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου στην Ουρουγουάη το 1930.</div>
<div style="text-align: justify;">
Βρισκόμαστε λοιπόν στο Βελιγράδι, τέλη της δεκαετίας 1920. Όλη η πόλη ζει σε έναν πρωτόγνωρο πυρετό. Η ομάδα της χώρας έχει κληθεί να παίξει στα τελικά του πρώτου Παγκοσμίου Κυπέλλου που θα γίνει στο μακρινό Μοντεβιδέο. Κι ενώ οι αξίες παραμένουν παραδοσιακές, μαζί ξεκινά μια νέα περίοδος για τους κατοίκους της πόλης, γεμάτη καμπαρέ, αυτοκίνητα, κινηματογράφο και ποδόσφαιρο.</div>
<div style="text-align: justify;">
Έντεκα άγνωστοι και «άσημοι», αλλά ταλαντούχοι ποδοσφαιριστές γεύονται το δικό τους όνειρο απ' τα λιθόστρωτα σοκάκια των εξαθλιωμένων γειτονιών του Βελιγραδίου των '20s στο σχηματισμό της εθνικής ομάδας της Σερβίας, πριν τη διεξαγωγή του πρώτου Παγκοσμίου Κυπέλλου στη μακρινή Ουρουγουάη (το Μουντιάλ θα καλυφθεί σε δεύτερο φιλμ).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">The Damned United (2009) Mπάλα για καταραμένους</span> </div>
</span><div style="text-align: justify;">
To 1974 η κορυφαία ομάδα της Αγγλίας εκείνη την εποχή, Leeds United, προσλαμβάνει για προπονητή τον επιτυχημένο Μπράιαν Κλαφ από την Derby County. O Kλαφ είναι ορκισμένος εχθρός του προηγούμενου προπονητή της Leeds, Ντον Ρέβι και του στυλ του παιχνιδιού της ομάδας (θεωρείτο η πλεόν "βρόμικη" ομάδα της Αγγλίας). Χωρίς καμία δική του επιλογή στο δυναμικό της ομάδας, αποφασίζει να αλλάξει τα πάντα, λέγοντας στους παίκτες πως καλό είναι να ξεφορτωθούν όλα τους τα τρόπαια γιατί κανένα από αυτά δεν κερδήθηκε δίκαια. Η θητεία του Κλαφ στη Leeds διήρκησε μόλις 44 μέρες.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
42 (2013)</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Η ταινία «42» αφορά ένα πραγματικό περιστατικό του αμερικανικού μπέιζμπολ που άλλαξε την ιστορία του αθλήματος. Το 1947, ο πρόεδρος των Μπρούκλιν Ντότζερς, Μπραντς Ρίκι έδωσε πραγματική μάχη,για να γίνει ο Τζάκι Ρόμπινσον ο πρώτος αφροαμερικανός που θα αγωνιστεί στην πρώτη κατηγορία του μπέιζμπολ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Τσάντουικ Μπόουζμαν υποδύεται τον διάσημο παίκτη:«Την ίδια εποχή που άκουσα για τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, άκουσα και για τον Τζάκι Ρόμπινσον. Ήταν το απόλυτο δίδυμο, που πρωταγωνιστούσε στον αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">J</span><span style="color: yellow;">erry Maguire (1996)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
Ενας επιτυχημένος μάνατζερ αθλητών διώχνεται από τη δουλειά του, επειδή συνέταξε έναν κώδικα δεοντολογίας, σύμφωνα με τον οποίο πρέπει να δίνεται μεγαλύτερη σημασία στον ανθρώπινο παράγοντα και όχι στο χρήμα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Αντιγιάπικη αλληγορία, που κριτικάρει την εμπορευματοποίηση του αμερικανικού αθλητισμού και συνηγορεί υπέρ ενός άλλου τύπου management, που επαναφέρει τις αξίες της φιλίας, της ανθρωπιάς και της αξιοπρέπειας στις εργασιακές σχέσεις. Προοδευτικό το σενάριο, όχι όμως καινοτόμο, είναι κατά βάθος μια μοντέρνα εκδοχή ενός τυπικά αμερικανικού succes story. Όσκαρ για τον Κούμπα Γκούντινγκ Τζούνιορ και Χρυσή Σφαίρα για τον Τομ Κρουζ. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
Coach Carter(2005) </div>
</span><div style="text-align: justify;">
Βασισμένο σε αληθινά γεγονότα. Ο Ken Carter (Samuel Jackson), φανατικός της πειθαρχίας, αναλαμβάνει να προπονήσει την ομάδα μπάσκετ του κολεγίου Richmond (με το διόλου αξιοζήλευτο ρεκόρ των μόλις τεσσάρων νικών σε μια σεζόν!). Οι παίχτες, όχι μόνο στερούνται σεβασμού και πειθαρχίας αλλά είναι και κάκιστοι μαθητές (ο διευθυντής παραπονιέται «It’s not about winning games.I cant get them to show up in school») και ο Carter, επιβάλλοντας με απολυταρχικό τρόπο το mens sana in corpore sano απαιτεί από αυτούς όχι μόνο να τα δίνουν όλα στην προπόνηση αλλά και να παρουσιάζουν έναν ελάχιστο βαθμό στα μαθήματά τους, αλλιώς μπορούν να που αντίο στη φανέλα τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
Das Wunder von Bern(2003) - Το θαύμα της Βέρνης</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Η μεταφορά στη μεγάλη οθόνη της απόλυτης έκπληξης σε τελικό Παγκοσμίου Κυπέλλου, της νίκης της Γερμανίας επί της θρυλικής Ουγγαρίας του Πούσκας στο ελβετικό Μουντιάλ του '54 μ’ έναν διαφορετικά δοσμένο τρόπο. Ένα γερμανικό φιλμ που εμπνέεται από τη σχέση ενός αποξενωμένου πατέρα, ο οποίος ήταν αιχμάλωτος πολέμου, και του μικρού γιου του, ο οποίος έχει αναπτύξει μια σχέση λατρείας για το ποδόσφαιρο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
Invictus(2009) - Ανίκητος</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Το -υπέροχο- αποτέλεσμα της απόπειρας του Κλιντ Ίστγουντ να σκιαγραφήσει μέσα από τον Μόργκαν Φρίμαν την πολυεπίπεδη προσωπικότητα του Νέλσον Μαντέλα από τη στιγμή της απελευθέρωσής του και της ανάληψης της προεδρίας της Ν.Αφρικής μέχρι την κατάκτηση από την εθνική ομάδα του παγκοσμίου τίτλου στο ράγκμπι. Στη μετά απαρτχάιντ εποχή ο Αφρικανός ηγέτης θέλει ο ταλαιπωρημένος λαός της χώρας, μαύροι και λευκοί, να ζει ειρηνικά και ο αθλητισμός είναι σε πρώτη φάση η λύση για το διχασμό.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: yellow;"><div style="text-align: justify;">
MILLION DOLLAR BABY (2004)</div>
</span><div style="text-align: justify;">
Ένας παλαίμαχος προπονητής του μποξ, με πάθος για την κέλτικη λογοτεχνία, αλλά και εσωτερική οδύνη για την απώλεια επαφής με την κόρη του, δέχεται ύστερα από πολλούς δισταγμούς να αναλάβει την προπόνηση μιας 30χρονης σερβιτόρας, η οποία, αν και μεγάλη σε ηλικία, φαίνεται να έχει ταλέντο στη γυναικεία πυγμαχία. Λιτή σκηνοθεσία, ώριμο παίξιμο από τον Ίστγουντ, χρυσή σφαίρα ερμηνείας στη Χίλαρι Σουόνκ, 4 βραβεία Όσκαρ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το «Million Dollar Baby» είναι η πεμπτουσία της λιτής σκηνοθεσίας, τόσο ορθά απλή ώστε να μιλάμε για σοφία. Εξαιρετικές ερμηνείες από τους τρεις βασικούς πρωταγωνιστές, με τη Χίλαρι Σουόνκ να κερδίζει δίκαια τις εντυπώσεις, αλλά και τον Ίστγουντ να δίνει την πιο μεστή, ώριμη και ανθρώπινη ερμηνεία της καριέρας του. Τέσσερα Όσκαρ (καλύτερης ταινίας, σκηνοθεσίας, α΄ γυναικείας και β΄ αντρικής ερμηνείας).</div>
<div style="text-align: justify;">
Αμερικανική ταινία, σκηνοθεσία Ρόμπερτ Ζεμέκις με τους: Τομ Χανκς , Σάλι Φιλντ, Γκάρι Σινίζ, Ρόμπιν ΡάιτΤριάντα χρόνια αμερικανικής ιστορίας μέσα από την οπτική του Φόρεστ Γκαμπ, ενός ατόμου με χαμηλό δείκτη νοημοσύνης, που όμως καταφέρνει να γίνει ήρωας στο Βιετνάμ, πρωταθλητής του μπέιζμπολ και του πιγκ πογκ και εκατομμυριούχος. </div>
<div style="text-align: justify;">
Αλληγορία της ευτυχίας στην παράδοση του σινεμά του Φρανκ Κάπρα αλλά και μια «πανούργα» ταινία, που μέσα από την άκρως συγκινητική ιστορία του αγαθιάρη ήρωά της αποθεώνει με ειλικρίνεια και αισιοδοξία το αμερικανικό όνειρο. Δεν θα μπορούσε παρά να τιμηθεί με 6 Όσκαρ (από τα δεκατρία που ήταν υποψήφια).</div>
</span></div>
<div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ΠΗΓΕΣ: Αθηνόραμα, ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ,TVxs, cine.gr</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-2939289934336202322016-06-17T08:30:00.000-07:002016-06-17T08:35:29.293-07:00Πάνω στο ποίημα Το Μαρμαρωμένο Βασιλόπουλο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Κατά τις προαγωγικές εξετάσεις της Λογοτεχνίας Α΄Λυκείου ζητήθηκε από τους μαθητές μας να γράψουν τη δική τους εκδοχή για το ποίημα του Κώστα Κρυστάλλη Το μαρμαρωμένο Βασιλόπουλο.Το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικό. Επιλέξαμε δυο από αυτά τα όμορφα και συγκινητικά κείμενα των μαθητών μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-qFuSmOd8X8g/V2QW3d5WT0I/AAAAAAAACHI/PgkExamNKXgr0gPLiMRppZHfIegH3DqTwCLcB/s1600/green-trees-or-the-beeches-of-kerduel.jpg%2521Large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-qFuSmOd8X8g/V2QW3d5WT0I/AAAAAAAACHI/PgkExamNKXgr0gPLiMRppZHfIegH3DqTwCLcB/s400/green-trees-or-the-beeches-of-kerduel.jpg%2521Large.jpg" width="371" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="color: white;">Βαγγέλης Κοντός Το μαρμαρωμένο
βασιλόπουλο</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Στη ράχη όπου χύθηκε και σκότωνε
χιλιάδες<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Η
γης εσχίστηκε στα δυο και είπε στους αποστάτες<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">«Αν
θέτε αυτόν τον άνθρωπο να τον εκδικηθείτε<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Ρίξτε τον μες στη θάλασσα ποτέ μην τον εβρείτε».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Τον
ρίξανε λοιπόν κι αυτοί στης θάλασσας τα βάθη<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Και
κει που βυθιζότανε και τον Θεό εκάλει<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Κι
αποχαιρέταγε σιγά τούτης της γης τα κάλλη <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Πνίγεται
και βλέπει εμπρός μια λαμπερή εικόνα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Την
πιάνει, την φιλάει με μιας και γίνεται ένα πτώμα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Και
μες του Αιγαίου τα νερά που τόσο χρυσάφι εσκόρπει<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Αμέσως
γίνετ’ άγαλμα νιώθει πως μαρμαρώνει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Τα
πόδια του βαρύνανε τα μάτια του παγώσαν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Και
ψάρια όπως πέρναγαν το παλικάρι εσώσαν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Κύκλο
κάναν επάνω του και τον επαρασύραν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Και
κήτη όπου πέρασαν το μάρμαρο εσπάσαν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Κ’
η δίνη ήταν γρήγορη από τα τόσα ψάρια<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Όπου
ανέβηκε με μιας στης θάλασσας το κύμα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Φουρτούνα
τότε έγινε αλλά αυτός ζούσε με πείσμα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Κολύμπαε
με θέληση με τον Θεό μπροστά του<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Πλοίο
εφάνη από μακριά και πήγαινε σιμά του<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Κι
όσο τον τραβάγανε ψηλά ακούσθη η
προσευχή του<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">«Χριστέ
μου, εχάθην κ’ έζησα στης θάλασσας τα βάθη<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Μαρμάρωνα
και πέθαινα, δεν έχανα όμως πίστη<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Αφού
κι αν πέθαινα εκεί δεν θα χα τόση θλίψη<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Γιατί
κοντά σου έρχομαι και τα φτερά μου ανοίγω<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;">Και
τη μορφή σου από κοντά μπορώ να διακρίνω».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Βασιλική Κατούνα , Το μαρμαρωμένο βασιλόπουλο</span></b></div>
</span><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 107%;">Μια
φορά κι έναν καιρό ζούσε σε ένα παλάτι βαθιά μέσα στο δάσος ένα πλούσιο και
πανέμορφο βασιλόπουλο. Ο νεαρός πρίγκηπας ορφανός από γονείς αναγκάστηκε να
αρραβωνιαστεί την κόρη ενός βασιλιά από τα βάθη της Ασίας. Ο ίδιος όμως δεν επιθυμούσε να ζήσει με μια
βασιλοπούλα που δεν την είχε ξαναδεί, αλλά, για να εκπληρώσει την επιθυμία του
πατέρα του, έκανε πέτρα την καρδιά του και δέχτηκε. Όταν </span><span style="line-height: 17.12px;">αντίκρισε</span><span style="line-height: 107%;"> τη μέλλουσα
γυναίκα του και τον πάμπλουτο πατέρα της και γνωρίζοντας πως ό,τι λάμπει δεν
είναι χρυσός συνειδητοποίησε αμέσως ότι, εάν γινόταν η τελετή του αρραβώνα, δεν
θα μπορούσε να αθετήσει την υπόσχεσή του. Γι΄ αυτό γεμάτος παρρησία υποκλίθηκε
μπροστά στην πριγκίπισσα, ζήτησε ταπεινά συγνώμη κι έφυγε, χωρίς να δώσει
εξηγήσεις. Ανέβηκε στο ολόλευκο άλογό του και κατευθύνθηκε προς το παλάτι του.
Ο Ασιάτης βασιλιάς όμως εκνευρισμένος ζήτησε απ΄ τις νεράιδες του μαγεμένου
δάσους να τον τιμωρήσουν. Κι έτσι κι έγινε. Όταν το βασιλόπουλο έφτασε στην
πόλη του παλατιού, έπεσε πάνω του βαριά κατάρα που τον μετέτρεψε σε μάρμαρο. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 107%;">Πέρασαν
πολλά χρόνια από τότε και το βασιλόπουλο παρέμεινε βουβό. Το παλάτι ήταν
αδιάβατο, κλειστό και ρημαγμένο, ώσπου ένα χειμωνιάτικο πρωινό μια γενναία καβαλάρισσα ακολούθησε το μονοπάτι που
οδηγούσε στο παλάτι .Όταν </span><span style="line-height: 17.12px;">αντίκρισε</span><span style="line-height: 107%;"> το μαρμαρωμένο βασιλόπουλο, ένιωσε μια
θέρμη . Πίστεψε ότι πίσω από αυτό το παγωμένο μάρμαρο υπήρχε ακόμα μια ζεστή
ολοζώντανη καρδιά, δυνατή να την αγαπήσει όπως κανένας άλλος. Έτσι άγγιξε
τρυφερά το παγερό βασιλόπουλο και ύστερα το φίλησε. Σιγά σιγά το κρύο
υποχωρούσε, το μάρμαρο έλιωνε και σαν λάβα τύλιξε τους δυο νέους που ίσως ..η
μάλλον ..σίγουρα έζησαν την υπόλοιπη ζωή τους αγαπημένοι!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-54337702212387158122016-05-19T23:48:00.002-07:002016-05-19T23:50:25.599-07:00Επαμεινώνδας Χ. Γονατάς, Η Άνοιξη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-4ErPs7lam2U/Vz6yaVY9oaI/AAAAAAAACGw/jFROaqHWFm4-1B3-Or_yiusKLYSgU_XUQCLcB/s1600/haze-of-early-spring-1999.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-4ErPs7lam2U/Vz6yaVY9oaI/AAAAAAAACGw/jFROaqHWFm4-1B3-Or_yiusKLYSgU_XUQCLcB/s400/haze-of-early-spring-1999.jpg" width="400" /></a></div>
<b><span style="font-size: xx-small;">Earle Eyvind, Haze of Early Spring , 1999</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b>Ανέβηκα τα σκαλοπάτια τα λαξεμένα σε ψηλούς βράχους και βγήκα στο οροπέδιο που απλωνόταν μπροστά μου σαν τεράστιο αυτί. Πέρα οι λόφοι κολυμπούσαν στο φως κι είχαν το χρώμα που παίρνουν τα σφαχτάρια στο τσιγκέλι. Όπου κι αν γυρνούσα τα μάτια έβλεπα ξερή λάσπη, σκασμένη. Ούτε πράσινο φύλλο, ούτε λουλούδι, ούτε μια μέλισσα. Κι ο αέρας μύριζε βαριά σαν να 'βγαινε από άδειο πιθάρι.</b></b><br />
<a name='more'></a></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><b>Καθώς περπατούσα μου φάνηκε πως άκουγα να τρέχουνε νερά, βαθιά σε υπόγεια λούκια. Κόλλησα χάμω τ' αυτί μου κι άκουσα καθαρά μαζί με τα νερά που γλουγλουκίζανε κι ένα ανάλαφρο θρόισμα.</b></b></b><br />
<b><b>
</b></b></div>
<b>
</b>
<div style="text-align: justify;">
<b><b><b>Βγάζω από την τσέπη το μαχαίρι μου, το μπήγω στη γη —το 'νιωσα να χώνεται όπως στο κρέας ενός μεγάλου ψαριού— κι αρχίζω να τη χαράζω, να τη σκίζω φέτες φέτες, τραβώντας με δύναμη τη σκληρή κρούστα που τη σκέπαζε.</b></b></b><br />
<b><b>
</b></b></div>
<b>
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-align: left;"></b><b></b><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
<div style="display: inline !important;">
<b><b>Και τότε, τι θαύμα! Χιλιάδες μπουμπούκια και λουλούδια με τσαλακωμένα πέταλα, άσπρες, ρόδινες και μαβιές ρίζες, αμέτρητα σπαθωτά φύλλα, μαμούνια, σερσέγκια με σουβλερές μύτες, θαλασσοπράσινες κρεατόμυγες, χρυσαλλίδες και πεταλούδες με διπλωμένα φτερά, αποκαλύφθηκαν ολόκληρος κοιμισμένος κόσμος, που οι αχτίνες του ήλιου σιγά σιγά τον ζέσταιναν, τον ξεμούδιαζαν, τον ξυπνούσαν από τη νάρκη του.</b></b></div>
</div>
</div>
<b>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-align: left;"></b><b></b><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<div style="display: inline !important;">
<div style="display: inline !important;">
<b><b>Το γρασίδι, σγουρό, ψήλωνε τρίζοντας ολόγυρά μου. Ο αέρας μοσκοβολούσε. Ένα πουλί βγήκε απ' τον κρυψώνα του, τίναξε τα χώματα απ' τις φτερούγες του και μου είπε: «Ακόμα λίγο, κι η άνοιξη αυτό το χρόνο θα 'μενε κρυμμένη στη γη».</b></b></div>
</div>
</div>
<b>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-m31SylgVKmg/Vz6yz9FAZRI/AAAAAAAACG0/i_jvOwTFVBElcnsWdcoY5Crj-nfeqEhAACLcB/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF%2B%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-m31SylgVKmg/Vz6yz9FAZRI/AAAAAAAACG0/i_jvOwTFVBElcnsWdcoY5Crj-nfeqEhAACLcB/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF%2B%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.biblionet.gr/author/16917/%CE%95._%CE%A7._%CE%93%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%82" target="_blank">Ε.Χ.Γονατάς </a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b></div>
</b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-49139946574464058772016-05-19T05:57:00.000-07:002016-05-19T05:57:09.094-07:00Αργύρης Χιόνης, Λέξεις<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-mWlKl02f-WU/Vz23gqqh8AI/AAAAAAAACGg/_PbDuhB6G0MttUYoKVxz4RY5JpTHJhvpACLcB/s1600/words_matteo_senesi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-mWlKl02f-WU/Vz23gqqh8AI/AAAAAAAACGg/_PbDuhB6G0MttUYoKVxz4RY5JpTHJhvpACLcB/s400/words_matteo_senesi.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: white; font-size: x-small;">Matteo Senesi, Words.. </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις τρυπάνια στο μυαλό</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις ξυράφια στις φλέβες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις χαλίκια στα δόντια</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις δόντια στο σβέρκο</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις βελόνες στα νύχια</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αυγά βραστά στις μασχάλες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις κάρβουν' αναμμένα στις πατούσες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις καρφιά στις παλάμες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αγκάθια στο μέτωπο</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις έλκη στο στομάχι</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις θρόμβοι στις αρτηρίες </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις βηματοδότες στην καρδιά</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις πίσσα στα πλεμόνια</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις μικρόβια στο σάλιο</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις πέτρα στη χολή </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις χολή στο αίμα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αίμα στα ούρα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις ευχές</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις κατάρες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις ξόρκια</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αλεξίπτωτα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αλεξίπονα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αλεξίμορα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αλεξίλεξα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις έρρινες του θανάτου</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις συριστές του Σατανά</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις υγρές του έρωτα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις έγχορδες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις κρουστές</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις πνευστές</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις χάλκινες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις άηχες των αγγέλων </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις ανύπαρχτες του εχθρού</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις της αφής του φίλου</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις της αιχμής του εχθρού</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αγκαλιά</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις αγχόνη</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις μονοσύλλαβες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις δισύλλαβες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις τρισύλλαβες</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις πολυσύλλαβες των ανθρώπων</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Λέξεις ασύλλαβες του ποιητή</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>( Αργύρης Χιόνης, Λεκτικά Τοπία, Ανεξάρτητα, Εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα 1983</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-12849443876342418322016-05-15T06:31:00.000-07:002016-05-18T11:31:51.899-07:00Τίτος Πατρίκιος (1928- )<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-UCEfEvYYoVA/Vzh3OgiUzyI/AAAAAAAACFs/nAOqucKWnSMMQnADtxRhK3SLiSnTEpsBwCLcB/s1600/philosopher-and-poet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-UCEfEvYYoVA/Vzh3OgiUzyI/AAAAAAAACFs/nAOqucKWnSMMQnADtxRhK3SLiSnTEpsBwCLcB/s320/philosopher-and-poet.jpg" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #cc0000; font-size: small; text-align: left;"> </span><b style="font-size: medium; text-align: left;"><span style="color: red; font-size: xx-small;">Giorgio de Chirico Philosopher And Poet 1916</span></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<a name='more'></a><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<b>VI.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Εγώ δεν είμαι μόνο αυτός που βλέπεις, αυτός που ξέρεις</div>
<div style="text-align: center;">
δεν είμαι μόνο αυτός που θα’ πρεπε να μάθεις.</div>
<div style="text-align: center;">
Κάθε επιφάνεια της σάρκας μου κάπου τη χρωστάω</div>
<div style="text-align: center;">
αν σ’ αγγίξω με την άκρη του δαχτύλου μου</div>
<div style="text-align: center;">
σ’ αγγίζουν εκατομμύρια άνθρωποι,</div>
<div style="text-align: center;">
αν σου μιλήσει μια λέξη μου</div>
<div style="text-align: center;">
σου μιλάνε εκατομμύρια άνθρωποι -</div>
<div style="text-align: center;">
Θ’ αναγνωρίσεις τ’ άλλα κορμιά που πλάθουν το δικό μου;</div>
<div style="text-align: center;">
Θα βρεις τις πατημασιές μου μες σε μυριάδες χνάρια;</div>
<div style="text-align: center;">
Θα ξεχωρίσεις την κίνησή μου μες τη ροή του πλήθους;</div>
<div style="text-align: center;">
Είμαι κι ό,τι έχω υπάρξει και πια δεν είμαι -</div>
<div style="text-align: center;">
τα πεθαμένα μου κύτταρα, οι πεθαμένες</div>
<div style="text-align: center;">
πράξεις, οι πεθαμένες σκέψεις</div>
<div style="text-align: center;">
γυρνάν τα βράδια να ξεδιψάσουν στο αίμα μου.</div>
<div style="text-align: center;">
Είμαι ό,τι δεν έχω γίνει ακόμα -</div>
<div style="text-align: center;">
μέσα μου σφυροκοπάει η σκαλωσιά του μέλλοντος.</div>
<div style="text-align: center;">
Είμαι ό,τι πρέπει να γίνω-</div>
<div style="text-align: center;">
γύρω μου οι φίλοι απαιτούν οι εχθροί απαγορεύουν.</div>
<div style="text-align: center;">
Μη με γυρέψεις αλλού</div>
<div style="text-align: center;">
μονάχα εδώ να με γυρέψεις</div>
<div style="text-align: center;">
μόνο σε μένα.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΧΙΙΙ</b></div>
<div style="text-align: center;">
Η απόφασή μου να μη σε συλλογιέμαι</div>
<div style="text-align: center;">
είναι μήπως και σώσω ό,τι μπορώ να σώσω</div>
<div style="text-align: center;">
κρύβοντας λίγες σπαταλημένες μέρες</div>
<div style="text-align: center;">
βαθιά μέσα στη μνήμη ρίχνοντας</div>
<div style="text-align: center;">
τις άλλες μέρες από πάνω σα λιθάρια.<br />
<br />
ΙΧ<br />
Άργησα να μαντέψω τη βροχή<br />
το τέλος δέθηκε με την αρχή.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>[από τη συλλογή Τέλος του Καλοκαιριού 1953-1954 Ποιήματα Ι 1948-1954 εκδόσεις ΘΕΜΕΛΙΟ ]</b></div>
<div style="text-align: center;">
-----------------------------</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-gNYHX00U9WE/Vzh3j0gg3pI/AAAAAAAACFw/OYihVTkj7FUmt3g3STyhW-rLUuMmO-t-gCLcB/s1600/the-poet-or-half-past-three-1912.jpg%2521Large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-gNYHX00U9WE/Vzh3j0gg3pI/AAAAAAAACFw/OYihVTkj7FUmt3g3STyhW-rLUuMmO-t-gCLcB/s320/the-poet-or-half-past-three-1912.jpg%2521Large.jpg" width="227" /></a></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b><span style="color: yellow;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Marc Chagall</b></span><b><span style="font-size: xx-small;"> The Poet, Or Half Past Three 1911-1912 </span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΧVIII</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
Τελειώσανε πια τα ερωτήματα</div>
<div style="text-align: center;">
που δεν περιμένουν απάντηση</div>
<div style="text-align: center;">
που τα προφέρουμε περσότερο για ν ακουστεί η φωνή μας</div>
<div style="text-align: center;">
παρά για την όποια απάντηση κι αν έρθει.</div>
<div style="text-align: center;">
Δεν φοβάμαι πια για τίποτα.</div>
<div style="text-align: center;">
Μπορώ να βάλω εδώ στην αρχή</div>
<div style="text-align: center;">
ένα «εγώ»</div>
<div style="text-align: center;">
και να ξέρω πως μιλάω για τον εαυτό μου.</div>
<div style="text-align: center;">
Οι ανοιχτοί δρόμοι έχουν γίνει</div>
<div style="text-align: center;">
για τα βήματά μας.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Κι αν καθόλου δεν ξέρεις πως υπάρχω, </div>
<div style="text-align: center;">
κι αν ποτέ δε συλλογίστηκες</div>
<div style="text-align: center;">
τους ανεμόμυλους που αλέθουν το χρόνο μας, </div>
<div style="text-align: center;">
δε με πειράζει.</div>
<div style="text-align: center;">
Θα παλέψω.</div>
<div style="text-align: center;">
Με τα νύχια και τις γροθιές </div>
<div style="text-align: center;">
με τα δόντια</div>
<div style="text-align: center;">
θα παλέψω.</div>
<div style="text-align: center;">
Και να ΄σαι σίγουρη </div>
<div style="text-align: center;">
πως θα χαράξω την παρουσία μου ανεξίτηλη</div>
<div style="text-align: center;">
στις πέτρινες κόχες του διαστήματος</div>
<div style="text-align: center;">
που θα κινείσαι. </div>
<div style="text-align: center;">
Δε θ' αφήσω να χαθεί τίποτα.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ακόμη κι η βεβαιότητα μιας διαδρομής</div>
<div style="text-align: center;">
που έγινε</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>[Από τη συλλογή Μεγάλο Γράμμα 1952, Ποιήματα Ι 1948-1954 εκδόσεις ΘΕΜΕΛΙΟ ] </b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
-------------------------</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Ihczo-5jdYw/Vzh3_9MQcxI/AAAAAAAACF4/bFzOH4ZDA9oycmfVW9IF3oR5hezInzM2QCLcB/s1600/the-poet-recompensed-1956%25281%2529.jpg%2521Large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-Ihczo-5jdYw/Vzh3_9MQcxI/AAAAAAAACF4/bFzOH4ZDA9oycmfVW9IF3oR5hezInzM2QCLcB/s320/the-poet-recompensed-1956%25281%2529.jpg%2521Large.jpg" width="262" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: yellow; font-size: xx-small;">Rene Magritte The Poet Recompensed 1956 </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>VI </b></div>
<div style="text-align: center;">
Κι αν δεν μπορέσαμε ποτέ</div>
<div style="text-align: center;">
να γελάμε στο ίδιο αστείο, </div>
<div style="text-align: center;">
κι αν ποτέ δεν είδες το χέρι που σου δίνω, </div>
<div style="text-align: center;">
κι αν δεν κατάλαβες ακόμη</div>
<div style="text-align: center;">
γιατί εγώ τα βράδια έλειπα-</div>
<div style="text-align: center;">
ίσως καλύτερα.</div>
<div style="text-align: center;">
Έτσι μπορώ να σ' αγαπώ</div>
<div style="text-align: center;">
χωρίς να ντρέπομαι.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>[ Από τη συλλογή: Χωματόδρομος 1853-1954, Ποιήματα Ι 1948-1954 εκδόσεις ΘΕΜΕΛΙΟ ] </b></div>
<div style="text-align: center;">
----------------------------------------</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Qtu1l-qSvqU/Vzh4jdgwxlI/AAAAAAAACGE/3mk2dNjXf2YFNYyFovZqPb07VzVALY9ugCLcB/s1600/poet-with-flower-2008.jpg%2521Large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-Qtu1l-qSvqU/Vzh4jdgwxlI/AAAAAAAACGE/3mk2dNjXf2YFNYyFovZqPb07VzVALY9ugCLcB/s320/poet-with-flower-2008.jpg%2521Large.jpg" width="309" /></a></div>
<div>
<h1 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: -5px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: calc(100% - 90px);">
<span style="background-color: transparent; color: #b43728; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 500; line-height: 30px; text-transform: capitalize;"> </span><span style="color: yellow; font-size: xx-small;">Stefan Caltia, Poet With Flower 2008 </span></h1>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b>ΑΝΟΙΞΗ </b><br />
<b><br /></b>
Επάνοδος<br />
Δαπάνες<br />
Ηλιοτρόπιου<br />
Φυγαδεύοντας<br />
Πεισματική συναλλαγή<br />
Το αβέβαιο εμπόριο<br />
Επαληθεύω<br />
Δύσπιστη<br />
Δύσπιστη άνοιξη<br />
Δύσπιστη<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"> Αθήνα , Μάρτης 1953</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>ΑΛΛΑΓΕΣ</b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: xx-small;">στον Αστέρη Στάγκο</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
Την ώρα που εμείς ανταλλάσσουμε </div>
<div style="text-align: center;">
τις μόνιμες καθημερινές κουβέντες μας, </div>
<div style="text-align: center;">
την ώρα που τρώμε το συνηθισμένο φαγητό μας, </div>
<div style="text-align: center;">
την ώρα που τα νύχια του έρωτα</div>
<div style="text-align: center;">
μπήγονται μες στα σπλάχνα μας και τα ξεσκίζουν, </div>
<div style="text-align: center;">
βουβά κι αναπότρεπτα, </div>
<div style="text-align: center;">
ετοιμάζονται οι μεγάλες αλλαγές. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Οι αλλαγές που περιμένουμε.</div>
<div style="text-align: center;">
Οι αλλαγές που δεν περιμένουμε. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CAUSA</b></div>
<div style="text-align: center;">
Kάθε που ξημερώνει</div>
<div style="text-align: center;">
μισώ τη μέρα</div>
<div style="text-align: center;">
που μ΄εμποδίζει </div>
<div style="text-align: center;">
να σε σκέπτομαι</div>
<div style="text-align: center;">
--<br />
<br />
ΠΡΌΦΑΣΗ<br />
ξεκίνησα να γράφω κάτι<br />
μα το ξέχασα.<br />
Δεν υπήρχε τίποτ' άλλο<br />
από σένα.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΠΟΙΝΗ</b></div>
<div style="text-align: center;">
Κάθε που θέλω να τιμωρήσω τον εαυτό μου</div>
<div style="text-align: center;">
λιγοστεύω τις φορές που σε κοιτάω.</div>
<div style="text-align: center;">
---</div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΗΛΙΚΙΕΣ</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Τα μαλλιά σου</div>
<div style="text-align: center;">
δυο δεμάτια φλόγες</div>
<div style="text-align: center;">
σπάταλες και απαιτητικές</div>
<div style="text-align: center;">
Τα μαλλιά σου- </div>
<div style="text-align: center;">
(μα πώς αδειάσαν τα μαλλιά μου..)</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Γερνάμε. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>[ Από τη Συλλογή Χρόνια της Πέτρας 1953-1954, Ποιήματα Ι 1948-1954 εκδόσεις ΘΕΜΕΛΙΟ ] </b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
-----------------------</div>
<div style="text-align: center;">
<b><a href="http://www.biblionet.gr/author/1668/%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82,_%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82,_1928-" target="_blank">Tίτος Πατρίκιος </a> (βιβλιοnet)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-9e8xwOVe45c/Vzh2Mqfg-lI/AAAAAAAACFk/0qcCwRCQ2Bc04XkQh0EdIT451CnEbL4BACLcB/s1600/titos_mesa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-9e8xwOVe45c/Vzh2Mqfg-lI/AAAAAAAACFk/0qcCwRCQ2Bc04XkQh0EdIT451CnEbL4BACLcB/s1600/titos_mesa.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-83152510937610664352016-04-25T01:52:00.001-07:002016-04-25T01:52:42.980-07:00Οι εργασίες των μαθητών για το σχολικό έτος 2015 -2016 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-7ZSPWkBekgg/Vx3ZQG4hWwI/AAAAAAAACFU/grlJF7m15SkoMhTTdbl_ODuee98Xq2wYwCLcB/s1600/%25CE%2594%25CF%258E%25CF%2581%25CE%25B1%2B%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AD%25CE%25B1%2B%252C%2B%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582%2B%25CE%259B%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AC%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-7ZSPWkBekgg/Vx3ZQG4hWwI/AAAAAAAACFU/grlJF7m15SkoMhTTdbl_ODuee98Xq2wYwCLcB/s320/%25CE%2594%25CF%258E%25CF%2581%25CE%25B1%2B%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AD%25CE%25B1%2B%252C%2B%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582%2B%25CE%259B%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AC%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="236" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Ανδρέας Λασκαράτος , </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>δημιουργία της μαθήτριας Κοντέα Δώρας </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΤΑ ΦΥΛΑ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ </b></div>
Υπενθυμίζουμε ότι σύμφωνα με το ΠΣ του μαθήματος επιδιώκεται μέσα από τη διδασκαλία οι μαθητές:<br />
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;">Να συνειδητοποιήσουν την ιστορικότητα των κειμένων, δηλαδή την πολυσύνθετη αλληλεπίδραση των κειμένων με το ιστορικό πλαίσιο στο οποίο αυτά γεννήθηκαν και διαβάστηκαν.<a name='more'></a></li>
<li style="text-align: justify;">Να κατανοήσουν ότι το θέμα των φύλων στη λογοτεχνία σχετίζεται με και περιέχει πολλά άλλα θέματα: τη σχέση πατέρα-κόρης, αδελφού-αδελφής, μητέρας-γιου, του έρωτα, του γάμου, της οικογένειας, της καλλιτεχνικής δημιουργίας.</li>
<li style="text-align: justify;">Να εξετάσουν τους ανθρώπινους τύπους που μπορούν να απομονωθούν από το γενικότερο θέμα: π.χ. πατέρας-αφέντης, ο ερωτευμένος νέος, η ερωτευμένη νέα, ο πιστός φίλος.</li>
<li style="text-align: justify;">Να συνειδητοποιήσουν ότι οι ρόλοι και η εικόνα των φύλων καθορίζονται από το ιστορικό, κοινωνικό και πολιτισμικό πλαίσιο.</li>
<li style="text-align: justify;">Να κατανοήσουν ότι η ταυτότητα του φύλου κατασκευάζεται μέσα από το λόγο διαφόρων κειμενικών ειδών και ιδιαίτερα της λογοτεχνίας.</li>
<li style="text-align: justify;">Να διερευνήσουν τα κοινωνικά στερεότυπα περί φύλου και τις λογοτεχνικές εικόνες των ταυτοτήτων του φύλου.</li>
<li style="text-align: justify;">Να γνωρίσουν τις αφηγηματικές τεχνικές με τις οποίες η λογοτεχνία κατασκευάζει εικόνες του φύλου.</li>
<li style="text-align: justify;">Να κατανοήσουν ότι η λογοτεχνία μπορεί να αναπαράγει αλλά και να τροποποιεί ή να ανατρέπει κοινωνικά στερεότυπα.</li>
</ul>
<div style="text-align: center;">
<b>Α1 </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61307735" target="_blank">Τα βάσανα των γυναικών </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61307775" target="_blank">Η Πατριαρχική οικογένεια</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61307833" target="_blank">Ανδρέας Λασκαράτος , Τα μυστήρια της Κεφαλονιάς </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61307864" target="_blank">Ο γάμος, το προξενιό και η προίκα</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61307894" target="_blank">Η δύναμη του έρωτα </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61308942" target="_blank">Εφημερίδα "Ερωτικά" (ατομικές εργασίες σε μορφή εφημερίδας) </a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Α2</b> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61308392" target="_blank">Κοινωνικά στερεότυπα για τον άνδρα </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/2-61308655" target="_blank">Η Πατριαρχική οικογένεια </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/2-61308687" target="_blank">Τα βάσανα των γυναικών</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61308707" target="_blank">Τα έθιμα του γάμου, το προξενιό και η προίκα </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/2-2-61308738" target="_blank">Η Πατριαρχική οικογένεια , εργασία 2η </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://pasavant.blogspot.gr/2015/11/blog-post.html" target="_blank">Οι σκέψεις της Αρετής, ατομική εργασία της Βασιλικής Κατούνα</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΚΌΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΌΣ</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61309896" target="_blank">Τα σημαντικότερα μνημεία της Ευρώπης </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61309943" target="_blank">Η Μαγεία </a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΙΣΤΟΡΙΆ Α ΛΥΚΕΙΟΥ </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61310123" target="_blank">H αρχαϊκή Τέχνη </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61310085" target="_blank">Οι αρχιτεκτονικοί ρυθμοί </a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61310052" target="_blank">Οι τύποι των αγγείων</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ΙΣΤΟΡΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61310003" target="_blank">Καρλομάγνος</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.slideshare.net/1lykspartis/ss-61311135" target="_blank">Τα παρωνύμια των Βυζαντινών αυτοκρατόρων </a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-79049899369364092912016-04-25T01:01:00.002-07:002016-04-25T01:02:11.672-07:00Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτισμός· Η Τέχνη του «ευ ζην» <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/31AfaPH5q3ebuN" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="595"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<div style="text-align: center;">
<strong> <a href="https://www.slideshare.net/mariademirakou/ss-61309463" target="_blank" title="Ελληνικός και Ευρωπαίκός Πολιτισμός ">Ελληνικός και Ευρωπαίκός Πολιτισμός </a> </strong> from <strong><a href="https://www.slideshare.net/mariademirakou" target="_blank">Maria Demirakou</a></strong> </div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-63589379187718412092016-04-25T00:49:00.003-07:002016-04-25T00:49:59.957-07:00Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτισμός: Η Γαλλική Επανάσταση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/qEMtSzvyhmziMk" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="595"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<div style="text-align: center;">
<strong> <a href="https://www.slideshare.net/mariademirakou/ss-60147302" target="_blank" title="Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτσμός ">Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτσμός </a> </strong> from <strong><a href="https://www.slideshare.net/mariademirakou" target="_blank">Maria Demirakou</a></strong> </div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-12636461464311180472016-02-14T03:49:00.003-08:002016-04-25T00:46:21.955-07:00Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτισμός: Κεφάλαιο Όγδοο και Ένατο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/iKk3EMJiH4sOVw" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="595"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-33370300769563721672016-02-14T03:48:00.001-08:002016-02-14T03:48:19.451-08:00Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτισμός: Κεφάλαιο Έβδομο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/z3FGMpV0rFqMRS" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="595"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-10636245618433864152016-02-14T03:47:00.000-08:002016-02-14T03:47:03.816-08:00Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτισμός: Κεφάλαιο Έκτο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/2ghHgx3D1u19lz" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="595"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-60641393215425617192016-02-14T02:48:00.000-08:002016-02-14T02:48:37.437-08:00Εφηβεία και Πρότυπα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" msallowfullscreen="" src="https://app.box.com/embed/preview/xhm2q3svx0q8wbb5wi1exfiiay0ecw2r?theme=dark" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-4928537402350993682015-11-10T10:48:00.000-08:002015-11-10T10:48:17.696-08:00Του νεκρού αδερφού· Η Αρετή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-CE_W3-6-pHU/VkI6oKtz6HI/AAAAAAAACE8/QpjJ1Ae_400/s1600/62079_1000_650.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-CE_W3-6-pHU/VkI6oKtz6HI/AAAAAAAACE8/QpjJ1Ae_400/s320/62079_1000_650.jpg" width="286" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: xx-small;">Λύτρας Νικηφόρος (1832 - 1904) Μητέρα με παιδί</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<b>Οι σκέψεις της Αρετής</b></div>
<i><span style="font-size: x-small;">της Βασιλικής Κατούνα</span></i></span><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /><div style="text-align: justify;">
Τα μαλλιά της πιασμένα σε δυο χοντρές πλεξούδες και το φορεματάκι της δείχνει ολοκαίνουριο.Όσο κι αν φαίνεται χαρούμενο και χαμογελαστό, δεν είναι πάντα έτσι. Από τότε που γεννήθηκε έχει να την δει ο ήλιος. Δεν παίζει έξω με τα άλλα παιδιά, ούτε πηγαίνει σχολείο, μόνο χτενίζεται κάτω από το φως του φεγγαριού. Νιώθει μόνη και εντελώς αποκομμένη από τον έξω κόσμο. Δεν γνωρίζει κανέναν και μάλλον ούτε αυτήν τη γνωρίζει κανείς. Γιατί να μην την ακούει κάποιος;... Παρ' όλο που είναι το «χαϊδεμένο» της οικογενείας σαν πιο μικρή, τώρα δεν κάθεται δίπλα τους, δεν συζητά. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να βλέπει τις σκιές τους πίσω από την πόρτα και να ακούει κάπου κάπου λίγο πιο έντονη τη φωνή τους. Άραγε τι συζητούν;... Και τότε χάνει τη γη κάτω από τα πόδια της. Όταν της ανακοινώνουν ότι την επόμενη μέρα φεύγει να παντρευτεί κάποιον, κάπου στα ξένα, κάπου που δεν είχε ξανακούσει. Κι αυτό χωρίς να την ρωτήσουν, χωρίς να τη λυπηθούν, που ένα κοριτσάκι δώδεκα χρονών πρέπει να αποχωριστεί την οικογένειά του. Κι αυτή μέσα της στην πραγματικότητα κλαίει, γιατί ξέρει πως κάποιος άλλος αποφασίζει για το μέλλον της.. Η Αρετή όμως ακόμα και μετά από χρόνια συνεχίζει να χτενίζεται κάτω απ'το φεγγαράκι.Δεν ξεχνά τις συνήθειες της μάνας της που απ' ότι φαίνεται την αγαπά πολύ. Τόσο πολύ ώστε να μη της κρατάει κακία που συμφώνησε να φύγει στα ξένα!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-58721613336779594752015-11-01T02:14:00.002-08:002015-11-01T04:29:39.183-08:00Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτισμός: Κεφάλαιο Τριτο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="420" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/yEpODrBZNFpYND" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="510"> </iframe> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Κεφάλαιο Τρίτο: Οι Ευρωπαίοι της αναγέννησης</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>3.1. Οι κλασικές κληρονομιές</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>3.2. Ο έντυπος λόγος</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>3.3. Η αναγεννησιακή παιδεία</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>3.4. Αναγέννηση και Χριστιανισμός</b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-84961242245767438752015-10-22T20:34:00.000-07:002015-10-22T20:54:46.558-07:00Ελληνικός κι Ευρωπαϊκός Πολιτισμός: Κεφάλαιο Δεύτερο <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="355" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/Edt6rHjaffiynD" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="425"> </iframe> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Κεφάλαιο Δεύτερο: Η Ευρώπη του Μεσαίωνα</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2.1. Η δυτική Ευρώπη</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2.2. Το Βυζάντιο </span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-13065864394995732522015-10-22T20:30:00.002-07:002015-10-22T20:54:23.182-07:00Ελληνικός κι Ευρωπαϊκός Πολιτισμός: Κεφάλαιο Πρώτο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="355" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/O3kOuAfm2SUrV" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="425"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></strong>
<strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Κεφάλαιο Πρώτο: Η Ευρώπη της αρχαιότητας</span></strong><br />
<strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1.2.Το αντιθετικό σχήμα Ελλάδα Ευρώπη</span></strong></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-5165780262864415102015-08-31T02:22:00.000-07:002015-08-31T02:26:07.275-07:00Άλλο ένα καλοκαίρι<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="text-align: center;">Τίτος Πατρίκιος, Άλλο ένα καλοκαίρι</b><br />
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_Wv4ljH2ppU/VeQb5ehqIPI/AAAAAAAACDo/EyYOzTjI0Tg/s1600/%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BF_%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B1_%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%2581%25CE%25B9.png" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://genesis.ee.auth.gr/dimakis/lexi/173/11.html#1" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-28834103829693038652015-07-01T03:10:00.000-07:002015-07-01T03:10:01.799-07:00Νίκος-Αλέξης Ασλάνογλου, Ερείπια της Παλμύρας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-cGKI_Z9X1sQ/VZO7pv5ok3I/AAAAAAAACCo/swnwk6ycFRg/s1600/Palmyra%252C_Syria_-_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://4.bp.blogspot.com/-cGKI_Z9X1sQ/VZO7pv5ok3I/AAAAAAAACCo/swnwk6ycFRg/s400/Palmyra%252C_Syria_-_2.jpg" width="400" /></a></div>
<br /><br />Όσο περνά ο καιρός και κάνω ένα προχώρημα<div>
βαθύτερο μες στην παραδοχή, τόσο καταλαβαίνω<br />γιατί βαραίνεις κι αποχτάς τη σημασία<br />που δίνουν στα ερείπια οι άνθρωποι. Εδώ που όλα<br />σκουπίζονται, τα μάρμαρα κι οι πέτρες κι η ιστορία<br />μένεις εσύ με την πυρακτωμένη σου πνοή για να θυμίζεις<br />το πέρασμα ανάμεσα στην ομορφιά, τη μνήμη<a name='more'></a><br />εκείνου που εσίγησε ανεπαίσθητα εντός μου<br />σφαδάζοντας στην ίδια του κατάρρευση κι ακόμα<br />τους άλλους που ανύποπτοι μες σε βαθύν ύπνο διαρρέουν<br />Οσο περνά ο καιρός και προχωρώ βαθύτερα<br />στο ακίνητο φθινόπωρο που μαλακώνει πλένοντας<br />με φως τα πεζοδρόμια, τόσο βλέπω<br />στη χρυσωμένη δωρεά του ήλιου μια εγκατάλειψη<br />για όσα περιμένω και δεν πήρα, για όσα<br />μου ζήτησαν κι αρνήθηκα μη έχοντας, για όσα<br />μοιράστηκα απερίσκεπτα και μένω<br />ξένος και κουρελιάρης τώρα<br /> Μα όταν<br />μες στη θρυμματισμένη θύμηση αναδεύω<br />ερείπια, βρίσκω απόκριση βαθιά γιατί τα μάρμαρα<br />κι οι πέτρες κι η ιστορία μένουν για να θυμίζουν<br />το πέρασμά σου ανάμεσα στην ομορφιά - απόκριση<br />για όσα περιμένω και δεν πήρα.<div>
<br /></div>
<div>
Πηγή: e-poema</div>
</div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-56363378080781435072015-06-07T00:39:00.001-07:002015-06-07T00:46:33.511-07:00Εις την Οδόν των Φιλελλήνων <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-F-hirzcv_A0/VXP0T66tfdI/AAAAAAAAB_k/d8XBk6cJ6qg/s1600/athens.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="319" src="http://2.bp.blogspot.com/-F-hirzcv_A0/VXP0T66tfdI/AAAAAAAAB_k/d8XBk6cJ6qg/s320/athens.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Στον Conrad Russel Rooks</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Mια μέρα που κατέβαινα στην οδόν των Φιλελλήνων, μαλάκωνε η άσφαλτος κάτω απ' τα πόδια και από τα δένδρα της πλατείας ηκούοντο τζιτζίκια, μέσ' στην καρδιά των Aθηνών, μέσ' στην καρδιά του θέρους.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Παρά την υψηλήν θερμοκρασίαν, η κίνησις ήτο ζωηρά. Aίφνης μία κηδεία πέρασε. Oπίσω της ακολουθούσαν πέντε-έξη αυτοκίνητα με μελανειμονούσας, και ενώ στα αυτιά μου έφθαναν ριπαί πνιγμένων θρήνων, για μια στιγμή η κίνησις διεκόπη. Tότε, μερικοί από μας (άγνωστοι μεταξύ μας μέσ' στο πλήθος) με άγχος κοιταχθήκαμε στα μάτια, ο ένας του άλλου προσπαθώντας την σκέψι να μαντεύση. Έπειτα, διαμιάς, ως μία επέλασις πυκνών κυμάτων, η κίνησις εξηκολούθησε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ήτο Iούλιος. Eις την οδόν διήρχοντο τα λεωφορεία, κατάμεστα από ιδρωμένον κόσμο ― από άνδρας λογής-λογής, κούρους λιγνούς και άρρενας βαρείς, μυστακοφόρους, από οικοκυράς χονδράς, ή σκελετώδεις, και από πολλάς νεάνιδας και μαθητρίας, εις των οποίων τους σφικτούς γλουτούς και τα σφύζοντα στήθη, πολλοί εκ των συνωθουμένων, ως ήτο φυσικόν, επάσχιζαν (όλοι φλεγόμενοι, όλοι στητοί ως Hρακλείς ροπαλοφόροι) να κάμουν με στόματα ανοικτά και μάτια ονειροπόλα, τας συνήθεις εις παρομοίους χώρους επαφάς, τας τόσον βαρυσημάντους και τελετουργικάς, άπαντες προσποιούμενοι ότι τυχαίως, ως εκ του συνωστισμού, εγίνοντο επί των σφαιρικών θελγήτρων των δεκτικών μαθητριών και κορασίδων αυταί αι σκόπιμοι και εκστατικοί μέσα εις τα οχήματα επαφαί - ψαύσεις, συνθλίψεις και προστρίψεις.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nαι, ήτο Iούλιος· και όχι μόνον η οδός των Φιλελλήνων, μα και η Nτάπια του Mεσολογγιού και ο Mαραθών και οι Φαλλοί της Δήλου επάλλοντο σφύζοντες στο φως, όπως στου Mεξικού τας αυχμηράς εκτάσεις πάλλονται ευθυτενείς οι κάκτοι της ερήμου, στην μυστηριακή σιγή που περιβάλλει τας πυραμίδας των Aζτέκων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tο θερμόμετρον ανήρχετο συνεχώς. Δεν ήτο θάλπος, αλλά ζέστη - η ζέστη που την γεννά το κάθετο λιοπύρι. Kαι όμως, παρά τον καύσωνα και την γοργήν αναπνοήν των πνευστιώντων, παρά την διέλευσιν της νεκρικής πομπής προ ολίγου, κανείς διαβάτης δεν ησθάνετο βαρύς, ούτε εγώ, παρ' όλον ότι εφλέγετο ο δρόμος. Kάτι σαν τέττιξ ζωηρός μέσ' στην ψυχή μου, με ηνάγκαζε να προχωρώ, με βήμα ελαφρόν υψίσυχνον. Tα πάντα ήσαν τριγύρω μου εναργή, απτά και δια της οράσεως ακόμη, και όμως, συγχρόνως, σχεδόν εξαϋλούντο μέσα στον καύσωνα τα πάντα - οι άνθρωποι και τα κτίσματα - τόσον πολύ, που και η λύπη ακόμη ενίων τεθλιμμένων, λες και εξητμίζετο σχεδόν ολοσχερώς, υπό το ίσον φως.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tότε εγώ, με ισχυρόν παλμόν καρδίας, σταμάτησα για μια στιγμή, ακίνητος μέσα στο πλήθος, ως άνθρωπος που δέχεται αποκάλυψιν ακαριαίαν, ή ως κάποιος που βλέπει να γίνεται μπροστά του ένα θαύμα και ανέκραξα κάθιδρως:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Θεέ ! O καύσων αυτός χρειάζεται για να υπάρξη τέτοιο φως ! Tο φως αυτό χρειάζεται, μια μέρα για να γίνη μια δόξα κοινή, μια δόξα πανανθρώπινη, η δόξα των Eλλήνων, που πρώτοι, θαρρώ, αυτοί, στον κόσμον εδώ κάτω, έκαμαν οίστρο της ζωής τον φόβο του θανάτου".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.snhell.gr/lections/content.asp?id=11&author_id=10&page=anthology" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: small;" target="_blank">Ανδρέας Εμπειρίκος, από την Oκτάνα, Ίκαρος 1980</a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"> </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">ΠΗΓΗ: Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">Πίνακας : Παναγιώτης Τέτσης, Αθήνα</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-67696787159172926362015-06-01T03:13:00.000-07:002015-06-01T03:13:22.941-07:00Καλό Καλοκαίρι! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
Ακολουθώντας τον ήλιο... </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/WTrNsAsjEmY" width="560"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-16872981838835548302015-05-29T08:10:00.000-07:002015-05-29T08:12:21.998-07:00Νίκος Εγγονόπουλος, Ενθύμιον Κωνσταντινουπόλεως <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img border="0" height="312" src="http://1.bp.blogspot.com/-2c0b1e8SRyk/VWiApMN8CNI/AAAAAAAAB_Q/MaQBSYqNiN0/s400/three-kings-1949.jpg" width="400" /><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">L.N. </span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />πάνω εις τη μαρμάρινη την προκυμαία του ανακτόρου<br />εναποθέσανε σε διαστήματα ως έγγιστα κανονικά<br />ψηλούς σωρούς τα ξύλα<br />που εφέραν τα καΐκια από τα μακρυνά<br />παράλια δάση</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />κι' άλλοι σωροί είναι από ψιλούς<br />λεπτούς κορμούς σαν κορμί κόρης<br />κι' άλλοι σωροί από<br />θεώρατα μεγάλα<br />δέντρα<br /><br />και βρέχει συνεχώς και η επίμονη βροχή μουσκεύει<br />τ' άχαρα τα ξύλα<br />και γυαλίζουνε τα μάρμαρα του πλακοστρώτου<br />καθώς το νερό ατέλειωτα τα πλένει και τα ξαναπλένει<br /><br />κι' ο ουρανός βαρύς μαζύ και μαύρος<br />- άραγες ποιος ξέρει τι ώρα της ημέρας νάναι; -<br />καμμιάν ελπίδα δε στέργει για να δώση<br /><br />(η απέναντι όχθη έχει χαθή<br />λες δεν υπήρξε)<br /><br />κι' η θάλασσα είναι μουντή κι' αγριεμένη<br />σαν οι πυκνές οι στάλες της βροχής που τη βαράνε<br />νάχουν ξυπνήσει μέσα της μια μάνητα τεράστια<br />που με τι κόπο τηνέ<br />συγκρατάει<br /><br />άλλος κανείς σε τούτο το ερημικό τοπίο δε μοιάζει νάναι<br />πάρεξ μονάχα εγώ - ο ίδιος -<br />ορθός ως στέκω με τα κόκκινα μαλλιά μου μουσκεμένα<br />να κολλούνε απάνω εις το μέτωπό μου<br /><br />της αγάπης τα βάσανα μ' έχουνε φέρει στο ευγενικό το περι-<br /> γιάλι<br />κι' όλο ο νους μου είναι σε μιαν υπέροχη<br />υπερήφανη μαγνόλια<br />όπου σ' αυτά τα μέρη εδώ <br />θάλλει κι' ανθίζει </span><br />
<br />
<div>
(από τα Ποιήματα, B΄, Ίκαρος 1977) <br />
<a href="http://www.snhell.gr/lections/content.asp?id=16&author_id=7&page=anthology" target="_blank">"Ενθύμιον της Kωνσταντινουπόλεως"</a><br />
<div>
(διαβάζει: Εγγονόπουλος Nίκος, Aνέκδοτη ηχογράφηση, Woodberry Poetry Room, 1950)</div>
<div>
<br />
ΠΗΓΗ: <a href="http://www.snhell.gr/anthology/content.asp?id=212&author_id=7" target="_blank">Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού</a></div>
<div>
Πίνακας: Θεόδωρος Στάμος, Three kings 1949<br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-66067168433783239142015-05-26T11:09:00.000-07:002015-06-07T00:47:16.149-07:00Mobbing: Η ψυχολογική παρενόχληση στην εργασία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_ATLpaf5n7M/VWS0mniwKMI/AAAAAAAAB-U/Pc6b6OmUUT0/s1600/stop_mobbing.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-_ATLpaf5n7M/VWS0mniwKMI/AAAAAAAAB-U/Pc6b6OmUUT0/s1600/stop_mobbing.png" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">της Μαρίας Βούρου</span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<a href="http://medlabgr.blogspot.com/2015/05/mobbing.html#ixzz3b9IKOZK6"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">medlabgr.blogspot.com</span></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τα τελευταία χρόνια στους εργασιακούς χώρους αναπτύχθηκε ένα νέο απειλητικό φαινόμενο, το οποίο συνεπάγεται μείζονες προσωπικές, οικογενειακές, επαγγελματικές και κοινωνικές επιπτώσεις. Το φαινόμενο είναι γνωστό ως «σύνδρομο Mobbing» και περιγράφει την κατ' επανάληψη υβριστική συμπεριφορά εντός ή εκτός της επιχείρησης, η οποία εκδηλώνεται με εκφοβιστικές ενέργειες, λόγια ή τρόπους οργάνωσης της εργασίας και στοχεύει στη διαμόρφωση ενός εχθρικού, ταπεινωτικού περιβάλλοντος που προσβάλει την προσωπικότητα, την αξιοπρέπεια ή τη σωματική-ψυχική ακεραιότητα του εργαζομένου, προκειμένου να προκαλέσει την παραίτησή του (Σάκουλα, Μπελαλή & Σταθαρού, 2014).</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Παρόλη τη σοβαρότητα του φαινομένου, το mobbing αντιμετωπίζεται με δυσπιστία από τα «θύματα» καθώς, υπό το βάρος των σύγχρονων οικονομικών συνθηκών, η ανάγκη επιβίωσης τίθεται σε προτεραιότητα, παραμερίζοντας τις ψυχολογικές διεκδικήσεις και αυξάνοντας την ανεκτικότητα στις εκδηλώσεις βίας. Στον αντίποδα υποστηρίζεται πως ειδικά σήμερα, υπό το πρίσμα των έντονων κοινωνικών πιέσεων, πρέπει να προστατεύονται και να προασπίζονται οι ασφαλείς συνθήκες εργασίας και διαβίωσης (Κωνσταντινίδης, 2011). Η εργασιακή ικανοποίηση άλλωστε είναι στενά συνδεδεμένη με την προσωπική ανάπτυξη, δεδομένου ότι η κοινωνική υποστήριξη που λαμβάνεται από το πλαίσιο απασχόλησης, συμβάλλει στην ενίσχυση της αυτοπεποίθησης και αυτοεκτίμησης (Khoo, 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η ηθική εργασιακή παρενόχληση -αν και προγενέστερης χρονολόγησης- έχει αποτελέσει αντικείμενο μελέτης της επιστημονικής κοινότητας από τις αρχές του 1990, καθώς αξιολογήθηκε ως φαινόμενο που καταστρέφει το εργασιακό κλίµα και µειώνει την παραγωγικότητα, λόγω των ψυχολογικών προβλημάτων που επιφέρει (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013). Στη διεθνή βιβλιογραφία συναντάται με ποικίλους ορισμούς (αλλά με την ίδια περίπου έννοια) όπως: Αποκλίνουσα εργασιακή συμπεριφορά, Εργασιακή παρενόχληση, Εργασιακή επιθετικότητα, Εργασιακή παραβίαση, Εργασιακή κακοποίηση, Συναισθηματική εργασιακή κακοποίηση κ.α. (Keashly & Jagatic, 2003). Χώρες όπως Γερμανία, Σουηδία και Ιταλία αναγνωρίζουν την εργασιακή παρενόχληση ως επαγγελματική ασθένεια (Κωνσταντινίδης, 2011). Στην Ελλάδα το φαινόμενο εξαπλώνεται µε γρήγορους ρυθµούς, αφού οι έρευνες αποκαλύπτουν ότι ένας στους δέκα Έλληνες παραδέχεται συνθήκες εκφοβισµού, ενώ το 5% των εργαζομένων αναφέρουν περιστατικά σωµατικής βίας στη δουλειά τους (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι ειδικοί πλέον, μέσω της κατανόησης των αιτιών και των μηχανισμών, είναι σε θέση να αναγνωρίσουν αυτήν την κοινωνική νόσο και κατά συνέπεια να υποστηρίξουν τους ασθενείς, ώστε να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες με πρακτικούς χειρισμούς, προλαμβάνοντας περεταίρω επιβλαβείς σωματικές ή ψυχολογικές επιδράσεις. ¶λλωστε όπως υποστηρίζεται, η έγκαιρη διάγνωση του mobbing αποτελεί καταλυτικό εμπόδιο για την εξέλιξή του (Khoo, 2010). Σκοπός της εργασίας είναι η παρουσίαση του συνδρόμου εργασιακής παρενόχλησης, αλλά και των τρόπων συμβουλευτικής παρέμβασης, που συμβάλλουν στην ολιστική αντιμετώπισή του.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7BlC9xpTHgpN_MyRabuDvwb76MtfU3yX5iKRGq1sFvVQrVCW-CmH0NBa3GXAPd1js9CLRQzHnzEmIkw7P3WqXmZKwCkgGR7k4_jMaTOWxIymh-cyIdG-bkPfm-iI4824_BtfCiJ5WKs/s1600/mobbing-300x193.jpg"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7BlC9xpTHgpN_MyRabuDvwb76MtfU3yX5iKRGq1sFvVQrVCW-CmH0NBa3GXAPd1js9CLRQzHnzEmIkw7P3WqXmZKwCkgGR7k4_jMaTOWxIymh-cyIdG-bkPfm-iI4824_BtfCiJ5WKs/s400/mobbing-300x193.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο όρος mobbing προέρχεται από το αγγλικό ρήµα “mob” που σηµαίνει επιτίθεμαι, περικυκλώνω, ενοχλώ (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013). Αρχικά χρησιμοποιήθηκε από τον ηθολόγο Konrad Lorenz (1966) προκειμένου να περιγράψει την επιθετική συμπεριφορά μιας αγέλης μικρόσωμων ζώων εναντίον ενός μεγαλύτερου, η οποία υποκινείται από την ενστικτώδη τάση επιβίωσης. Κατά την άποψή του, ο άνθρωπος υπόκειται στις ίδιες ασυνείδητες παρορμήσεις, τις οποίες όμως μπορεί να θέσει υπό ορθολογικό έλεγχο. Το 1970 ο γιατρός Peter-Paul Heinemann στη μελέτη των αλληλεπιδράσεων μεταξύ ανηλίκων, δανείστηκε τον όρο για να σκιαγραφήσει την ολέθρια συμπεριφορά μιας ομάδας απέναντι σε ένα στοχευμένο παιδί. Το 1980 ο όρος υιοθετήθηκε από τον ψυχολόγο Heinz Leymann, για να υπογραμμίσει παρόμοιες μορφές συμπεριφοράς στον εργασιακό χώρο. Ο ίδιος απέφυγε τη χρήση του όρου bulling, δεδομένου ότι, παρόλο που φέρουν παρόμοιες συνέπειες, δεν έχουν τα ίδια χαρακτηριστικά. Συγκεκριμένα το bulling χαρακτηρίζεται κυρίως από απειλές και πράξεις σωματικής κακοποίησης, ενώ το mobbing πραγματοποιείται με ψυχολογικές μορφές επιθετικότητας, που σπανίως εμπεριέχουν εκδηλώσεις σωματικής βίας (Leymann, 1996).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η ψυχολογική βία στον εργασιακό χώρο λαμβάνει χώρα όταν μια ομάδα εργαζομένων συσπειρώνεται και δεσμεύεται σε μια συνεχή τελετουργία κατηγοριών, συναισθηματικής κακοποίησης, γενικότερης παρενόχλησης και αποκλεισμού, προκειμένου να ασκήσει πίεση σε ένα στοχευμένο συνάδελφο. Ο σκοπός, η χρονική διάρκεια, η συχνότητα των ενεργειών και η σχέση εξουσίας θύτη-θύματος είναι τα στοιχεία που σκιαγραφούν το φόντο του φαινομένου. Συγκεκριμένα, η παρενόχληση πυροδοτείται από ένα πρόσωπο που αισθάνεται απειλή, το οποίο ξεκινάει μια απεγνωσμένη εκστρατεία που εξαπλώνεται στον εργασιακό χώρο σαν ασθένεια, μολύνοντας τον έναν μετά τον άλλον με την επιθυμία της εξόντωσης του στόχου (Khoo, 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ανάλογα με την ιεραρχική θέση του θύτη, ορίζονται τρεις κατηγορίες εργασιακής παρενόχλησης.</span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">α)Κάθετη ή Κατιούσα: η παρενόχληση από προϊστάμενο σε υφιστάμενο. Στα πλαίσια της συγκεκριμένης ανισότιμης σχέσης είναι δύσκολη η διάκριση ανάμεσα στις καταχρηστικές συμπεριφορές και στα προνόµια των ιεραρχικά ανωτέρων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">β)Οριζόντια: η παρενόχληση μεταξύ συναδέλφων ίδιας βαθµίδας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">γ)Ανιούσα: η παρενόχληση από υφιστάμενο ή οµάδα υφισταμένων σε προϊστάμενο (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι συμμετέχοντες αποδέχονται ενεργητικά ή παθητικά αυτήν την κατάσταση προκειμένου να καλύψουν προσωπικές αδυναμίες και ανεπάρκειες. Οι κακοπροαίρετες ενέργειες πραγματοποιούνται με μεγάλη συχνότητα (τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα) και για μεγάλο χρονικό διάστημα (τουλάχιστον έξι μήνες), ενώ η παρατεταμένη παραμονή σε αυτές τις αγχογόνες καταστάσεις προκαλούν τη σωματική και ηθική εξάντληση του στόχου (Khoo, 2010).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-31yfTnezm6g/VWS0xSw91FI/AAAAAAAAB-c/Alf-nkGCSr4/s1600/COLOURBOX2576934.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="225" src="http://1.bp.blogspot.com/-31yfTnezm6g/VWS0xSw91FI/AAAAAAAAB-c/Alf-nkGCSr4/s320/COLOURBOX2576934.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗΣ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗΣ</span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το mobbing δεν είναι µια αυτόνοµη πράξη που εκδηλώνεται ανεξάρτητα στους εργασιακούς χώρους, αλλά ένα σύνολο καταστάσεων που αλληλεπιδρούν και τελικά συνθέτουν ένα κλίµα σύγχυσης, αστάθειας και αβεβαιότητας (Hirigoyen, 2002). Οι παράγοντες που συντελούν στην ενεργοποίηση φαινομένων ηθικής παρενόχλησης επισημαίνονται παρακάτω:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Εργασιακό άγχος</u>: Αναπόφευκτα στον εργασιακό χώρο υπάρχει άγχος και ως ένα βαθμό θεωρείται φυσιολογικό και παραγωγικό. Παρόλα αυτά η παρατεταμένη έκθεση σε ανθυγιεινές ψυχοκοινωνικές συνθήκες προκαλεί αγχώδεις αντιδράσεις που πυροδοτούν την έκκριση ανδρεναλίνης, η οποία μπορεί να διεγείρει συναισθήματα απογοήτευσης. Όταν το εργασιακό περιβάλλον δεν μπορεί να υποστηρίξει τον έλεγχο και την ανάλυση των αγχογόνων παραγόντων, τα απογοητευμένα άτομα στρέφονται ο ένας στον άλλον και αλληλεπιδρούν επιθετικά. Υπό αυτό το πρίσμα το εργασιακό άγχος συνηγορεί στην ηθική παρενόχληση, καλλιεργώντας το πρόσφορο έδαφος που ευνοεί την ανάπτυξή της (Leymann, 1996. Hirigoyen, 2002).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Αρνητικές εργασιακές συνθήκες:</u> Το εργασιακό περιβάλλον που χαρακτηρίζεται από έλλειψη ελέγχου, αυτονομίας των εργαζομένων, ομαδικού πνεύματος ή ενδιαφέροντος, που επικρατεί σύγχυση ρόλων, διαρκής υπερένταση και υπερβολικές απαιτήσεις, είναι επιρρεπές στην εκδήλωση του mobbing (Hirigoyen, 2002).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Επίδραση των ανώτερων στελεχών: </u>Η οριοθετημένη στάση των προϊσταμένων, αν και αναμενόμενη λόγω των αυξημένων ευθυνών και αρμοδιοτήτων που φέρουν, δεν πρέπει να συνεπάγεται την απαξίωση των εργαζομένων. Παρόλα αυτά πίσω από το πρόσχημα της ανταγωνιστικής στρατηγικής κατευθύνονται ή ασκούνται εκφοβιστικές πολιτικές, με στόχο τη μείωση των θέσεων μέσω παραίτησης ή την επαγγελματική εκμετάλλευση του ατόμου (Κωνσταντινίδης, 2011).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Σύγκρουση – παρεξήγηση: </u>Στο περιβάλλον εργασίας αναπόφευκτα προκύπτουν διαφωνίες, διαπληκτισμοί και συγκρούσεις. Σε μια δεμένη και υποστηρικτική ομάδα τέτοια περιστατικά αντιμετωπίζονται ορθολογικά, δίνοντας το έναυσμα για προβληματισμό και αναδιοργάνωση των κακώς κειμένων. Όταν όμως οι υπάρχουσες σχέσεις δεν είναι λειτουργικές, η σύγκρουση δεν επιλύεται, αποσιωπάται και σταδιακά διογκώνεται, καθώς τα εμπλεκόμενα υποκείμενα παρερμηνεύουν κάθε γεγονός υπό το πρίσμα μεροληπτικών αντιλήψεων. Σε τέτοιες περιπτώσεις ελλοχεύει ο κίνδυνος εμφάνισης συμπεριφορών εργασιακού εκφοβισμού (Tehrani, 2003).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Προσωπικά κίνητρα του θύτη: Πολλές φορές η κακοποιητική συμπεριφορά απορρέει από τη διαστροφική προσωπικότητα του δράστη, ο οποίος δεν υποκινείται από οικονομικά ή επαγγελματικά συμφέροντα, αλλά αρέσκεται στην επιβολή και την κατάχρηση εξουσίας. Πέρα από το προφίλ του θύτη, στα αίτια συνυπολογίζονται η άρνηση της διαφορετικότητας (θρησκεύματος, εθνικότητας, σεξουαλικών προτιμήσεων), η ζήλια και η εργασιακή ανασφάλεια που ευνοεί την εκδήλωση τέτοιων συμπεριφορών (Κωνσταντινίδης, 2011).</span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-WYO41k9sLXQ/VWS1Ef5untI/AAAAAAAAB-k/WaGBnyoDfA4/s1600/mobbing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="188" src="http://2.bp.blogspot.com/-WYO41k9sLXQ/VWS1Ef5untI/AAAAAAAAB-k/WaGBnyoDfA4/s320/mobbing.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΘΥΜΑΤΟΣ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι Leymann & Gustafsson (1996) υποστηρίζουν ότι οι έρευνες δεν επαληθεύουν τη συσχέτιση χαρακτηριστικά προσωπικότητας-χαρακτηριστικά θύματος. Ωστόσο αποδέχονται ότι σε ευάλωτα εργασιακά πλαίσια που ευδοκιμεί το mobbing, υπάρχουν άτομα που διατρέχουν υψηλότερο κίνδυνο στοχοποίησης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σε αυτές τις ομάδες υπάγονται οι εργαζόμενοι με:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Υψηλά προσόντα, ανώτερο μορφωτικό επίπεδο</u>. Πρόκειται για τα επίλεκτα στελέχη που διακρίνονται από ακεραιότητα και επιμονή να αντιστέκονται στη χειραγώγηση και στις απόπειρες εκφοβισμού. Η εργασία αποτελεί πηγή αγάπης, χαράς και δημιουργίας, για αυτό δύσκολα αντιλαμβάνονται τις εργασιακές παραβιάσεις. Κατά συνέπεια υποφέρουν από σημαντικές αδικίες για χρόνια, χωρίς να γνωρίζουν ότι είναι θύματα εκφοβισμού (Khoo, 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Στοιχεία διαφορετικότητας.</u> Πρόκειται για τα άτομα που αποκλίνουν από τα τυπικά χαρακτηριστικά της ομάδας. Οι διακρίσεις αφορούν ορατές και αδιόρατες διαφορές (εθνικότητα, αναπηρία, θρησκευτικές, σεξουαλικές προτιμήσεις). Στην κατηγορία αυτή εντάσσονται και τα λιγότερο παραγωγικά άτομα, που αδυνατούν να ακολουθήσουν τους ρυθμούς εργασίας, παρεμποδίζοντας την απόδοση του συνόλου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Χαµηλή αυτοεκτίµηση</u>. Πρόκειται για ευάλωτα άτομα που χτίζουν την προσωπική ταυτότητα στην επαγγελματική απόδοση. Η υποτίμηση της εργασία μπορεί εύκολα να κλονίσει την ισορροπία τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Ευαίσθητη προσωπικότητα</u>. Πρόκειται για ντροπαλά, συναισθηματικά και αγχώδη άτομα. Είναι επιρρεπή στην κριτική και ευερέθιστα στις προσβολές. Η υπερευαισθησία και η απογοήτευση που εµφανίζουν ευνοεί την παρενόχληση, η οποία τα αποσταθεροποιεί και τα οδηγεί στην ψύχωση (Hirigoyen, 2002).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Ελλιπές δίκτυο.</u> Πρόκειται για τους απομονωμένους εργαζόμενους που δεν έχουν ισχυρές -ή καθόλου- συμμαχίες στο επαγγελματικό περιβάλλον. ¶λλωστε η ηθική παρενόχληση τροφοδοτεί (και τροφοδοτείται από) την απομόνωση (Hirigoyen, 2002. Tehrani, 2003).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η έρευνα αναφορικά με το φύλο των θυμάτων δεν επαληθεύει την υπόθεση, ότι οι γυναίκες ανήκουν σε ομάδα υψηλού κινδύνου στοχοποίησης. <u>Αντιθέτως φαίνεται ότι συχνά αναλαμβάνουν το ρόλο του θύτη, εκδηλώνοντας κυρίως παθητικό-επιθετικές συμπεριφορές και χρησιμοποιώντας υπόγειες στρατηγικές για πρόκληση στοχευμένης βλάβης</u>. Η μικρή ποσοστιαία διαφορά που προκύπτει (45% άντρες, 55% γυναίκες) εξηγείται από την τάση των γυναικών να συμμετέχουν σε έρευνες κοινωνικού περιεχομένου (Zaph et al, 2003. Σάκουλα, Μπελαλή & Σταθαρού, 2014). Η ίδια σουηδική μελέτη έδειξε ότι το 76% των αντρών παρενοχλείται από άντρες, ενώ μόνο το 3% των αντρών έχει δεχτεί επίθεση από γυναίκες. Το 21% των αντρών έχει δεχτεί επίθεση και από τα δύο φύλα. Από την άλλη μεριά, το 40% των γυναικών έχει δεχτεί εκφοβισμό από γυναίκες, 30% από άντρες και 30% και από τα δύο φύλα. Η εξήγηση γιατί οι άντρες και γυναίκες δέχονται επίθεση από ομόφυλους δίνεται από τον αντίστοιχο φυλετικό διαχωρισμό που ισχύει στους εργασιακούς χώρους (Leymann, 1993).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-8RI_n-_SzKw/VWS1OtPVHoI/AAAAAAAAB-s/D2u808Ir87s/s1600/images%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-8RI_n-_SzKw/VWS1OtPVHoI/AAAAAAAAB-s/D2u808Ir87s/s1600/images%2B%25281%2529.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΘΥΤΗ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η Hirigoyen (2013) αναφέρει ότι ο δράστης είναι διαταραγμένη προσωπικότητα που ικανοποιείται πληγώνοντας τους συναδέλφους, καθώς ενισχύει την αυτοεκτίµηση του προβάλλοντας στους άλλους τον πόνο που αδυνατεί να αισθανθεί και τις εσωτερικές συγκρούσεις που αρνείται να επεξεργαστεί. Ωστόσο η πιθανότητα ανάληψης του παραπάνω ρόλου εξαρτάται από την ποιότητα των εργασιακών συνθηκών και το επίπεδο των προσωπικών αξιών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Βιβλιογραφικά καταγράφονται δύο τύποι εκφοβιστών:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">α)οι αβοήθητοι που απαιτούν τη συνεχή υποστήριξη. Όταν δεν τους παρέχεται κατηγορούν τους άλλους για την ατυχία τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">β)οι χειριστικοί που κολακεύουν, εξαπατούν τους άλλους, προκειμένου να πετύχουν το στόχο τους (Tehrani, 2003).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στη γενική πλειοψηφία οι εκφοβιστές είναι εγωιστές, ανεπαρκείς, ανασφαλείς, ανέντιμοι, χειριστικοί, και πειστικοί. Στο προφίλ τους περιγράφονται ως παθολογικοί ψεύτες, επιφανειακά γοητευτικοί, με σημαντική ικανότητα στην εξαπάτηση, χαμηλό επίπεδο συναισθηματικής ανάπτυξης και παθολογική ανάγκη για έλεγχο. Ικανοποιούνται όταν χειρίζονται τους άλλους, σπείρουν διχόνοια και παρακολουθούν τις διαμάχες που συνεπάγονται. Στόχος της συμπεριφοράς τους είναι να αποσπάσουν την προσοχή από τη δική τους ανεπάρκεια, αποφεύγοντας έτσι να αντιμετωπίσουν προβλήματα χαμηλής αυτοεκτίμησης και ανικανότητας (Khoo, 2010). Η συμπεριφορά τους είναι συστηματικά και μεθοδευμένα επιθετική προς το στόχο, ενώ προς τους άλλους συναδέλφους και ανωτέρους είναι από φιλική έως και δουλοπρεπής (Σάκουλα, Μπελαλή & Σταθαρού, 2014).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΤΑΜΕΝΩΝ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το mobbing προϋποθέτει την ενεργητική ή παθητική συνεργασία των υπολοίπων συναδέλφων, οι οποίοι αν και αρχικά διατηρούν ουδετερότητα, εν τέλει συμμαχούν με τον αυτουργό. Οι λόγοι για τους οποίους ο στόχος δεν υποστηρίζεται είναι:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο εκφοβισμός υποβάλλεται κεκλεισμένων των θυρών, κατά συνέπεια οι περισσότεροι δεν αντιλαμβάνονται το χειρισμό ή την ψυχολογική βία.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο στόχος βλέπει το εχθρικό πρόσωπο του εκφοβιστή, ενώ οι υπόλοιποι το φιλικό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πολλοί παριστάμενοι στερούνται κριτικής δεξιότητας, συνεπώς δεν μπορούν να καταρρίψουν το προσωπείο του εκφοβιστή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: yellow;">Ο θύτης δηλητηριάζει τη σκέψη των υπολοίπων εναντίον του στόχου, ενώ απειλεί άμεσα ή έμμεσα όποιον συμπαρίσταται στον τελευταίο.</span> Έτσι ελάχιστοι έχουν την ακεραιότητα και το κουράγιο να εναντιωθούν, ενώ οι περισσότεροι παραμένουν αδιάφοροι φοβούμενοι μη γίνουν υποψήφιοι στόχοι.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Όταν υπάρχει διαμάχη, οι περισσότεροι συμμαχούν με το δυνατό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ορισμένοι αισθάνονται ικανοποίηση παρακολουθώντας το θύμα να υποφέρει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι περισσότεροι εργαζόμενοι δεν ρισκάρουν να χάσουν τη δουλειά τους, υποστηρίζοντας κάποιον άλλον (Khoo, 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗΣ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗΣ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Παρόλο που η παρενόχληση ασκείται όπου ο τρόπος οργάνωσης το επιτρέπει, υπάρχουν εργασιακοί χώροι που είναι περισσότερο εκτεθειμένοι. Στο δηµόσιο τοµέα η κατάχρηση εξουσίας είναι συχνό φαινόμενο, καθώς η περίπλοκη δομή του συστήματος λειτουργεί ευνοϊκά για τους δράστες. Κατά συνέπεια η παρενόχληση διαρκεί για μακροχρόνια διαστήματα με ολέθρια αποτελέσματα για την υγεία και την προσωπικότητα του θύματος. Στον ιδιωτικό τομέα η ανισότιμη σχέση εργοδότη-εργαζόμενου υποθάλπει την καταχρηστική συμπεριφορά του πρώτου. Ο εκφοβισμός εκδηλώνεται με βίαιους τρόπους και τελειώνει με την αποχώρηση του θύματος (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σε κάθε περίπτωση το θύμα βιώνει μια σειρά εκφοβιστικών ενεργειών που εκδηλώνονται με τους εξής τρόπους:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Προσβολή των συνθηκών εργασίας</u>. Ο στόχος επικρίνεται συνεχώς για ασήμαντα λάθη, δίχως να έχει τη δυνατότητα απολογίας, καθώς οι εκφοβιστές αποφεύγουν τη λεκτική επικοινωνία ή τη βλεμματική επαφή (ένδειξη της κακοποιητικής συμπεριφοράς).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Προσβολή των κοινωνικών σχέσεων</u>. Ο στόχος απορρίπτεται, περιθωριοποιείται, απομονώνεται και εξαιρείται από τα δρώμενα, ενώ οι συνεργάτες που διατηρούν επαφή μαζί του απειλούνται διακριτικά. Ενίοτε χρησιμοποιούνται οι φίλοι ως πληροφοριοδότες ή μεταφορείς άσχημων μηνυμάτων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Προσβολή της αξιοπρέπειας</u>. Ο στόχος βάλλεται με ψευδείς κατηγορίες μέσω συκοφαντικών παρατηρήσεων για το χαρακτήρα του, που στιγματίζουν τη φήμη του στο εργασιακό περιβάλλον. Η αλήθεια διαστρεβλώνεται υπέρ των συκοφαντών, ενώ οι εκκλήσεις για υποστήριξη δεν βρίσκουν ανταπόκριση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Προσβολή της επαγγελματικής επάρκειας.</u> Ο στόχος επιβαρύνεται με υπερβολικά ή υποτιμητικά καθήκοντα. Οι εργασίες του ακυρώνονται, λογοκρίνονται ή υποκλέπτονται. Οι εργασιακές υποχρεώσεις δεν προσδιορίζονται σκοπίμως, ενώ οι αιτήσεις για άδεια απορρίπτονται ή αναστέλλονται οι ήδη εγκεκριμένες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Προσβολή της σωματικής και ψυχικής υγείας.</u> Ο στόχος ταπεινώνεται, υποβιβάζεται, γελοιοποιείται απειλείται, εξευτελίζεται συνεχώς και καταλήγει να αισθάνεται ενοχές για όσα του προσάπτονται. Η ψυχική και σωματική ισορροπία κλονίζονται από τις διαρκείς εκφοβιστικές ενέργειες (Leymann, 1993).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗΣ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗΣ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σύμφωνα με τις πρώτες τεκμηριωμένες ενδείξεις, η εργασία σε συνθήκες υψηλής έντασης, αυξημένου ανταγωνισμού και μειωμένης αίσθησης ασφάλειας επιφέρει επιβλαβείς -έως και καταστροφικές- συνέπειες τόσο για την ψυχική και σωματική υγεία του θύματος όσο και για την ίδια την επιχείρηση (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">9.1. Συναισθηματικές-Ψυχικές-Σωματικές Επιπτώσεις</span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σε καθεστώς τακτικής και μακροχρόνιας παρενόχλησης το θύμα κατακλύζεται με συναισθήματα θυμού, αυτό-αμφισβήτησης, ντροπής, ανικανότητας, ταπείνωσης, δυστυχίας, απόγνωσης (Khoo, 2010), που εκφράζονταιμε επιθετικότητα, μελαγχολία/κατάθλιψη, μανία, αυξημένη δυσκολία συνεργασίας, καταχρήσεις, άγχος ή αδυναμία διαχείρισής του (Κωνσταντινίδης, 2011).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η εργασιακή παρενόχληση πυροδοτεί νόσους που σχετίζονται με το εργασιακό άγχος και συνιστούν σοβαρό κίνδυνο για την υγεία. Υποστηρίζεται ότι οι αγχογόνες καταστάσεις υποχρεώνουν τον ανθρώπινο οργανισμό να διατηρεί μια κατάσταση συναγερμού. Ωστόσο η μακροχρόνια παραμονή σε αυτήν την υπερδιέγερση μειώνει την αμυντική ικανότητα και προκαλεί την φθορά του. Τα συνήθη σωματικά συμπτώματα που έπονται της οργανικής και ψυχικής εξάντλησης είναι διαταραχές ύπνου, πονοκέφαλοι, ημικρανίες, κόπωση, διαταραχές εμμήνου ρήσεως, νευρικές συσπάσεις, κνησμοί, υπόταση/υπέρταση κ.α. (Σάκουλα, Μπελαλή & Σταθαρού, 2014). Αν δεν ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα για την καταστολή του εκφοβισμού, ελλοχεύει ο κίνδυνος εκδήλωσης βαριάς μορφής κατάθλιψης ή άλλων σοβαρών ψυχικών παθήσεων, που απαιτούν μακροχρόνια ιατρική και ψυχοθεραπευτική αντιμετώπιση (Κωνσταντινίδης, 2011). Η Hirigoyen (2002) συμπληρώνει ότι συχνά οι καταθλιπτικές θέσεις οδηγούν σε τάσεις αυτοχειρίας. Έρευνες εκτιμούν ότι το 10-20% των αυτοκτονιών στη Σουηδία, σχετίζεται με ιστορικό εργασιακής κακοποίησης (Leymann, 1996).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι φοβίες που συνεπάγονται της εκφοβιστικής εμπειρίας προσβάλλουν τον κοινωνικό και οικογενειακό ρόλο του εργαζομένου, καθώς επιδρούν καταλυτικά στην επικοινωνία, τις οικείες επαφές, τη σεξουαλικότητα, τη γονική ή συζυγική λειτουργικότητα. Η απώλεια της εργασίας (από απόλυση ή παραίτηση) συνοδεύεται με οικονομικές δυσκολίες και αισθήματα αδυναμίας εκπλήρωσης καθηκόντων (Khoo, 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">9.2. Επιπτώσεις στην Επιχείρηση</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το mobbing δεν δηλητηριάζει μόνο τον εργαζόμενο-στόχο, αλλά και όλο το εργασιακό κλίμα, καθώς παρατηρούνται μειωμένη αφοσίωση, υψηλά επίπεδα αποχής, απώλεια κινήτρων, οράματος, ενθουσιασμού, δημιουργικότητας, πίστης, ικανοποίησης και ήθους. Αναφορικά με την παραγωγικότητα, υπολογίζεται ότι το επίπεδο απόδοσης του θύματος μειώνεται κατά 80%, ενώ παράλληλα η υποψία του εκφοβισμού καθιστά όλους τους εργαζόμενους αφυπνισμένους σε μη παραγωγικές διεργασίες, μπερδεμένους και εξαντλημένους (Khoo, 2010. Κωνσταντινίδης, 2011). Οι εσωτερικές και εξωτερικές συγκρούσεις συνηγορούν στον αυξανόμενο αριθµό ατυχημάτων, τη μείωση των προδιαγραφών ποιότητας, την αδυναµία τήρησης προθεσμιών, την ελλιπή εξυπηρέτηση πελατών και συνεπώς στη μη-ικανοποίησή τους (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο οικονομικός προϋπολογισμός της επιχείρησης κλονίζεται από τις υψηλές δαπάνες λόγω των επαναλαμβανόμενων ή μακροχρόνιων αναρρωτικών αδειών, των ασφάλιστρων και των αποζημιώσεων. Μάλιστα, ο Σουηδός οικονομολόγος Johanson (όπως αναφέρεται από τον Leymann, 1996), υπέδειξε ότι θα κόστιζε λιγότερο στην επιχείρηση η θεραπευτική αποκατάσταση του θύματος και η αναδιοργάνωση του εργασιακού πλαισίου, από την καταβολή των παραπάνω δαπανών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι επιπτώσεις όμως του mobbing δεν περιορίζονται αποκλειστικά στο εσωτερικό πλαίσιο, αλλά εξωτερικεύονται καθώς πλήττεται η φήμη, η δημόσια εικόνα και η εμπιστοσύνη της εταιρίας (Khoo, 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">9.3. Κοινωνικές Επιπτώσεις</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Διεθνής Οργανισμός Εργασίας αναφέρει ότι σε παγκόσμιο επίπεδο τα 3/4 των εργαζομένων που επιζητούν ιατρική υποστήριξη, έχουν συμπτώματα που σχετίζονται με την έλλειψη ικανοποίησης από την εργασία. Για αυτόν το λόγο τα περισσότερα ευρωπαϊκά κράτη αναγνωρίζουν πλέον το σύνδρομο mobbing ως επαγγελματική νόσο (Σάκουλα, Μπελαλή, & Σταθαρού, 2014). Στη Σουηδία το κόστος των παθήσεων (που σχετίζεται με το εργασιακό στρες) και της πρόωρης συνταξιοδότησης ανέρχεται σε δραματικά επίπεδα. Το 1992 το 25% του εργατικού δυναμικού ηλικίας άνω των 55χρόνων συνταξιοδοτήθηκε πρόωρα, εκ των οποίων το 20-40% υποκινήθηκε από δυσμενείς ψυχολογικά εργασιακές συνθήκες. Για τον ίδιο λόγο μεγάλος αριθμός εργαζομένων εκδήλωσε σοβαρές ασθένειες, σύμφωνα με την υπηρεσία κοινωνικής ασφάλισης. Την επόμενη χρονιά, η σουηδική κυβέρνηση επέβαλε στις επιχειρήσεις την οικονομική υποχρέωση της θεραπευτικής αποκατάστασης των εργαζομένων, που αιτήθηκαν αναρρωτική άδεια για ένα μήνα ή πάνω από έξι φορές το χρόνο. Αυτή η πολιτική κίνηση δεν είχε μόνο οικονομική χροιά, αλλά απέβλεπε στην άσκηση πίεσης, προκειμένου να διερευνηθούν τα αίτια και να επέλθουν οι απαιτούμενες αλλαγές της εργασιακής οργάνωσης (Leymann, 1996).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii2kheGOV0SpvIQWynKq6hecyixYUdB84aWZ2c7Yxm73vKKla5V6WDK3iPfBclhxyT9Fq0ZRp8vVEvhq8LAHqznD2qH7vg6GbWAL-c-XMq3t8BbFssyj4INyXSOopy-2AhT-GFI-FKuiM/s1600/images-8.jpeg"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii2kheGOV0SpvIQWynKq6hecyixYUdB84aWZ2c7Yxm73vKKla5V6WDK3iPfBclhxyT9Fq0ZRp8vVEvhq8LAHqznD2qH7vg6GbWAL-c-XMq3t8BbFssyj4INyXSOopy-2AhT-GFI-FKuiM/s400/images-8.jpeg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗΣ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗΣ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η ανάγκη λήψης μέτρων για την αντιμετώπιση της ηθικής παρενόχλησης κρίνεται επιτακτική για την ενίσχυση της ποιοτικής διάστασης της απασχόλησης και τη βελτίωση των κοινωνικών σχέσεων στο χώρο εργασίας. Καθώς όμως το σύνδρομο mobbing δε σχετίζεται με ένα συγκεκριμένο αιτιολογικό παράγοντα, αλλά θεωρείται πολυπαραγοντικό φαινόμενο, οι προτεινόμενες παρεμβάσεις επικεντρώνονται είτε στον προσβεβλημένο εργαζόμενο είτε στον ίδιο τον οργανισμό (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι παρεμβάσεις στο άτομο περιλαμβάνουν την συμμετοχή συμβούλου ή ψυχοθεραπευτή και εφαρμόζονται όταν στα αίτια του εκφοβισμού εντοπίζονται προσωπικές ελλείψεις, παθολογίες και αδυναμία διαχείρισης σχέσεων ή όταν το θύμα έχει υποστεί μακροχρόνια παρενόχληση (Hirigoyen, 2002). Υποστηρίζεται ότι μόνο κατά τα πρώτα στάδια της παρενόχλησης ο εργαζόμενος είναι σε θέση να αντιδράσει χωρίς εξωτερική υποστήριξη με τους παρακάτω τρόπους:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1)Προσδιορισμός και εξωτερίκευση του προβλήματος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2)Ενημέρωση για το σύνδρομο mobbing, τις συνέπειες και τους τρόπους αντιμετώπισης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3)Ενημέρωση του οικογενειακού και κοινωνικού περιβάλλοντος, προκειμένου να κατανοήσουν την κατάσταση και να συμπράξουν στην αντιμετώπιση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">4)Επέκταση του κοινωνικού δικτύου εκτός εργασιακού χώρου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">5)Καταγραφή των εκφοβιστικών συμπεριφορών. Αναφορά των γεγονότων στους προϊσταμένους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">6) Άμεση αντιμετώπιση των εκφοβιστών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">7)Κοινοποίηση του προβλήματος μέσω συνεντεύξεων και άρθρων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">8)Ενημέρωση για το νομικό πλαίσιο υποστήριξης (Khoo, 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι παρεμβάσεις στον οργανισμό περιλαμβάνουν την εμπλοκή των επιθεωρητών εργασίας και εφαρμόζονται σε περιπτώσεις ανεπαρκούς οργάνωσης ή καταχρηστικής συμπεριφοράς από τη διοίκηση. Σε κάθε περίπτωση στόχος είναι η προστασία του θύματος και η διευθέτηση των επαγγελματικών προβλημάτων (Hirigoyen, 2002).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wfXiTZmrUos/VWS1jioyizI/AAAAAAAAB-0/qKWnDAqisnU/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-wfXiTZmrUos/VWS1jioyizI/AAAAAAAAB-0/qKWnDAqisnU/s1600/images.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗ ΠΑΡΟΝΟΧΛΗΣΗ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η κοινωνία άρχισε να συνειδητοποιεί το µέγεθος του προβλήµατος που δηµιουργεί το mobbing, καθώς τα τελευταία χρόνια αρκετά θύµατα -κυρίως στο εξωτερικό- έχουν φέρει στη δικαιοσύνη αντίστοιχες υποθέσεις. Παρόλα αυτά η γνωστοποίηση της σύγκρουσης και η ηθική αποκατάσταση του θύματος δεν εμπόδισε την εμφάνιση νέων κρουσμάτων στον ίδιο εργασιακό χώρο. Για το λόγο αυτό η εφαρμογή μιας δραστικής προληπτικής πολιτικής που θα αποβλέπει στην καταπολέμηση του εκφοβισμού και θα λαμβάνει υπόψη τόσο την ηθική όσο και τη νομική διάσταση του θέματος, κρίνεται αναγκαία για την προστασία των εργαζομένων. Το συγκεντρωτικό πλάνο για την πρόληψη της εργασιακής παρενόχλησης παρουσιάζεται ως εξής:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Εκστρατεία πληροφόρησης των εργαζομένων: Αποτελεί την πιο ενδεδειγμένη μέθοδο πρόληψης, κατά την οποία ο εργαζόμενος ενημερώνεται μέσω εντύπων ή διαδικτύου για τα δικαιώµατα, τις υποχρεώσεις του αλλά και για τα χαρακτηριστικά του φαινομένου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Συστηµατική συλλογή πληροφοριών σχετικά µε φαινόμενα ηθικής παρενόχλησης στον οργανισµό: Η συλλογή µπορεί να γίνει µέσω ειδικών ερωτηματολογίων, συζητήσεων µε το προσωπικό ή αναζήτησης των αιτιών για τις συχνές απουσίες των εργαζομένων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Εκπαίδευση και επιμόρφωση: Αφορά την μεθοδευμένη ενημέρωση των πολιτών από ειδικούς επιστήμονες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">∆ηµιουργία κατάλληλων υποδοµών για την αντιμετώπιση του φαινομένου: Περιλαμβάνει από τη σύσταση ομάδων στήριξης εργαζομένων έως τη σύνταξη ενός κοινού κώδικα δεοντολογίας ενάντια στην ηθική παρενόχληση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αναδιοργάνωση του καταμερισμού εργασίας και της κατανοµής ευθυνών: Το μέτρο αφορά κυρίως το ∆ηµόσιο Τοµέα, όπου συχνά η έλλειψη συγκεκριμένων κανόνων και ευθυνών ευνοεί φαινόμενα κατάχρησης εξουσίας και παρενόχλησης (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΕΣ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στα πλαίσια της επίσημης προστασίας των εργαζομένων, οι χώρες της Ε.Ε. συμπεριέλαβαν στη νομοθεσία τους προβλέψεις για την εργασιακή παρενόχληση από το 1990 και μετά. Οι σχετικές προσθήκες αφενός επισημοποίησαν την ύπαρξη του προβλήματος, αφετέρου ενθάρρυναν τη συζήτηση για τον εργασιακό εκφοβισμό, τόσο μεταξύ των εργαζομένων, όσο και μεταξύ του πολιτικού κόσμου. Εντούτοις καμία από τις ρυθμίσεις δεν προβλέπει μέθοδο θεραπείας ή αποκατάστασης της υγείας του θύματος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η πρώτη χώρα που θέσπισε νομοθεσία κατά του φαινομένου του mobbing ήταν η Σουηδία το 1994, με βάση την έρευνα του Leymann, από την οποία προέκυψε ότι το 15% των αυτοκτονιών οφείλονται στην εργασιακή κακοποίηση. Τον ίδιο χρόνο στην Ολλανδία οι εργοδότες υποχρεώθηκαν να προστατεύουν τους εργαζομένους από αντίστοιχα φαινόμενα επιθετικότητας και ψυχολογικής βίας. Στη Γαλλία η ανάδειξη του φαινομένου από την Hirigoyen είχε ως αποτέλεσμα την ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης και του πολιτικού κόσμου, ενώ στο Βέλγιο ο νόμος του 2002 απαγόρευσε γενικά τη βία στους εργασιακούς χώρους και πιο συγκεκριμένα την ηθική και σεξουαλική παρενόχληση. Στη Μεγάλη Βρετανία καθώς και στην Ιρλανδία δεν υπάρχει νομοθετική ρύθμιση, αλλά συστήνονται κώδικές καλής πρακτικής, καθορίζονται ποινές και εκδίδονται οδηγίες για την πρόληψη του φαινομένου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Στην Ελλάδα η παρενόχληση στους χώρους εργασίας σε νομικό επίπεδο δεν συνδέεται με τις συνθήκες υγιεινής και ασφάλειας, αλλά με την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, καθώς ο νόμος του 2005 απαγορεύει τις διακρίσεις βάσει φύλου, εθνικότητας ή γενετήσιου προσανατολισμού. Κατά συνέπεια οι αποδέκτες αντίστοιχων συμπεριφορών δεν μπορούν να βασιστούν σε νόμους της εργατικής νομοθεσίας, αλλά σε νόμους που αφορούν γενικότερα την προστασία της αξιοπρέπειας και της προσωπικότητας, όπως το όρθρο 2, παρ.1 του Συντάγματος. Επιπρόσθετη είναι η ρύθμιση να ισοδυναμεί με απόλυση τυχόν παραίτηση του εργαζομένου για λόγους προσβολής της αξιοπρέπειας και μειωτικών σχολίων. Αυτό βέβαια, σε περίπτωση που η διοίκηση της επιχείρησης δεν αποδέχεται την προσβολή, θα πρέπει να αποδειχτεί δικαστικά, κάτι το οποίο προϋποθέτει τη μαρτυρία των άλλων συναδέλφων για τα περιστατικά παρενόχλησης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η καλή γνώση και χρήση των εθνικών και κοινοτικών νόμων θεωρητικά λύνει αρκετά προβλήματα, καθώς παρέχει στα θύματα τη δυνατότητα αφοπλισμού του θύτη, αποκατάστασης της ηθικής βλάβης που υπέστησαν και οικονομικής υποστήριξης για το διάστημα της ανεργίας που ενδεχομένως να επέλθει. Στον αντίποδα έχει διαπιστωθεί, πως στις χώρες που έχουν θεσπίσει σχετική νομοθεσία, πολύ λίγες περιπτώσεις φτάνουν στη δικαιοσύνη (Κωνσταντινίδης, 2011).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΕΠΙΛΟΓΟΣ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Από τα παραπάνω γίνεται εμφανές ότι η εργασιακή παρενόχληση δεν τραυματίζει μόνο τις εργασιακές σχέσεις, αλλά πλήττει και την αξιοπρέπεια του ατόμου, απειλώντας την ασφάλεια της επαγγελματικής ζωής, της ψυχικής και σωματικής ακεραιότητας. Το mobbing αποτελεί μια αποτελεσματική στρατηγική «ψυχολογικής τρομοκρατίας» που χρησιμοποιείται σκοπίμως από τους οργανισμούς, για να απαλλαγούν από το πλεονάζον προσωπικό. Παράλληλα εκφράζει <u>την αντισυναδελφική δολιότητα που αποσκοπεί στην εξάλειψη του ανταγωνισμού</u>, υπογραμμίζοντας το στίγμα του ατοµικισµού που κυριαρχεί στη σύγχρονη κοινωνία (Σάκουλα, Μπελαλή, & Σταθαρού, 2014).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η εντυπωσιακή αύξηση των φαινομένων παρενόχλησης επιβάλλει τη λήψη στρατηγικών για την καταστολή των συγκρούσεων και των κακόβουλων ηθικών συμπεριφορών. Υπό αυτό τα πρίσμα καίρια κρίνεται η δραστηριοποίηση εργοδοτών και προϊσταμένων, οι οποίοι οφείλουν να εκπαιδεύονται ώστε να αναγνωρίζουν και να αντιμετωπίζουν το φαινόμενο από τα πρώτα στάδια ή να φροντίζουν για την ευαισθητοποίηση και πληροφόρηση των υφισταμένων (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013). Σε πολιτικό επίπεδο, η νομοθετική ρύθμιση κρίνεται απαραίτητη και στην Ελλάδα, αφού θα αποτελούσε τον ακρογωνιαίο λίθο της πρόληψης και θα προέβλεπε τρόπους επίλυσης και αποκατάστασης της αξιοπρέπειας και της υγείας των θυμάτων. Εξίσου επιβεβλημένη θεωρείται η διεξαγωγή ερευνών για την καλύτερη κατανόηση των παραμέτρων του φαινομένου(Κωνσταντινίδης, 2011).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Εν κατακλείδι, το mobbing δεν είναι ασθένεια, αλλά η αιτία για την εκδήλωση ψυχικών και σωματικών νοσημάτων. Στο σύγχρονο πολιτισμό, που προάγεται ο σεβασμός και η αξιοπρέπεια των πολιτών, κρίνεται απαραίτητη η βελτίωση της κουλτούρας στο χώρο εργασίας, ώστε να θεσπιστεί η σωματική και ψυχική προστασία όλων των εργαζομένων (Κοΐνης & Σαρίδη, 2013).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7969781463063009978.post-6362058920297980712015-04-22T12:07:00.003-07:002015-04-22T12:07:39.171-07:00Η αγάπη <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="355" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/o1Gx3FRWjMKP1b" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="425"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<div style="text-align: center;">
<strong> <a href="https://www.slideshare.net/mariademirakou/ss-47301619" target="_blank" title="Αγάπη ">Αγάπη </a></strong></div>
<b>Αφορά : Θέματα για συζήτηση και έκφραση/έκθεση </b><b>Α' Λυκείου</b><b> σχετικά με την αγάπη και τον έρωτα </b></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16385412558722118044noreply@blogger.com0